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眼識分別顏色、大小、形態；耳識分別聲音的好惡；鼻識分別香臭；舌識 分別苦辣；身識分別冷暖等。八識中的前六識，由眼、耳、鼻、舌、身、意，六識中的前五識—眼耳鼻舌身五識，不能單獨產生作用，而且由前五識自己界限以內的東西。而第六識—意識，則是由前五識所引起，幫助它們發生作用。如眼能見色，並能知道這是色，但是至於這色是黑是白，則要依靠第六意識去分別。耳能聽聲，但是聲音的含義也要靠意識去分別。其他鼻識、舌識、身識也是一樣。因此，前五種中有一識一發生作用，第六意識便同時發生作用。意識還能對內外之境，不論有形無形，及過去，現在，未來三藏，有分析、判斷、對比、推測的作用，離開第六識，前五識不能單獨產生作用。第七識未那識，通俗地講就是“我”，就是有了自這一個觀念。並且執著四大假合的色身為真我。其他一切為我所有。有了我這個觀念，才要要求生活舒適、為我服務。因而產生了種種的欲望，煩惱和妄想。所以，“我”為煩惱的根源。 第八識為阿賴耶識，又叫藏識，就象一個倉庫一樣，有能藏和所藏之意，有了第七識以後，有了各種念頭和思想，不論這種思想是善是惡，都會象一粒種子一樣，種入第八識阿賴耶識心田裏，不論何時，第八識的善惡種入時時跟你流轉，一遇外緣便產生果報。 種種修持的目的，就是要淨化八識，將八識淨化了，就可轉識成智一將“識”轉化為超越的智慧。 若能轉識成智 八識心田能超越
修到潛意識裡(無明種子不能發芽) (*無明種子...業力種子..因緣俱足就發出..人不知道其因.用人力不能阻擋)
(*八識心田--眼識、耳識、鼻 識、舌識、身識、意識、未意識、阿賴耶識。)
業力---就不能再障礙
算命師也算不準你的命了
超過了潛意識..後面還有(太深奧..不想對初機說..怕您謗佛法)
大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智 這篇文章最後由 小米柔 在 2004/05/25 16:59:41 重新編輯。
青山常不動，白雲任往來
清涼月有水皆含NAMO AMITABHA |