誰說為何執米柔著白衣居士就無法悟入阿羅漢的境界?為何老是執意文字呢?
一念覺即超三界，或問米柔證入何境？只能說，如人飲水、冷暖自知啊！
有些體驗是..不可說或不會說，甚至不敢說的。
例如：我曾說只要真柄除雜念，無論是參、念經、聽善知識演法，若能有開悟到出欲、色界(已自證)，無論大小程度，都會有天樂、天女唱歌，但似乎就有人會說你幻聽啦！妄語啦！翳病…..口業一堆，這是四大耳根初轉變，但誰相信呢？
這不是重點，只是要說，文字也是別人證悟的東西，一切都還是要靠用功，或戒、或自悟….

---- 觀苦締，是用來破我執，因為還有個我在。為何有苦？因為你知道有樂，你失去樂會難過，因為我執痛苦，若你真相信佛的教化，無我、人、眾生、壽者，何來有苦呢？佛說的十法界，你真信嗎？若真信佛言，請問六道(何來)？六道(如何來)？六道(如何去)？行者何處而來？行者何處而去？你要確定回答真知你的去處！
若你說你是律宗，若你真有首戒，戒行若高，告訴米柔誰受戒，誰受律儀？那個人的戒體何在？是身戒還是心戒？又為何持戒？之前說過中陰身見面相談一事，你說我打妄語，你修的六根六塵又改變你自身戒體了麼？你觀四締為何？修了戒成就？幾果啊？只為圖個清閒嗎？之後何時要入滅啊？ -------
若 釋迦牟尼佛和行者一樣，一悟就要溜入涅槃，那現在就不會有一個米柔和一個行者在辯法了吧！你修過唯識會讀過唯識學嗎？五蘊、六根、六塵、….俱是地、水、火、風、空，四大假合而成吧？四大分解的話，那個肉心，心滅時俱滅了嗎？觀苦締那不是解決你肉體就ok了啊？當然不是吧！但自知不是又是為何不是呢？
你要知道，參禪明心見性，就是明白這個，所以你我執重，修苦、集滅、道、、苦、空、無常、、一點也沒錯啊！若你五根、五力、七菩提分、八聖道分，修的好好好，那也有毛病ㄟ，你還是「我」修的好好好喔！沒有發菩提心廣渡眾生，沒有慈、悲、喜、捨，一切切都在我執裡躲的好好。

世尊說法49年，
好..華嚴是在忉利天說法，你又會說肉眼不見是後人杜撰，
那麼，阿含部說了12年(小乘法)
方等經說了8年(大乘法)
般若說了22年可全是告訴你(菩薩乘)了吧！

你要知佛說的每一部都該體認，不是就那一塊的，你相信女人的頭髮可以輕插入皮肉嗎？
你又不信吧！答案是..真的可以。
一切都是自心的幻像，都是能量場，你摸摸自己的手，好像有感處吧？其實沒有，那是電和電的觸碰罷了。所以，悟自性佛吧。 

這篇文章最後由 米柔 在 2004/08/02 09:58:32 重新編輯。

NAMO AMITABHA