由於我們現下所要推測的是今天期貨已午末申的大致行情，現下我們先分析已時這一時辰的行情，已時月建時建同時沖至這一卦的三爻，把父母亥水沖空而起，起而破絕（已破已絕），但同時也形成了一個沖而現形（父爻出現）破而受生（伏來生飛）的局面，並且已月已時酉爻丑爻三合成金局生父亥，父爻一受生必生兄克財，必然出現跌勢，財化兄而父出，必大跌，因此我們可以認定今天已時期貨行情是先好后跌，這是這一時辰行情的基本走勢，──已時9點45分開盤是︰13240，結果已時大跌，已時共跌了二百多點。   
  當然股市期市的預測絕不能到此為止，絕不能僅僅滿足于某個時辰基本的趨勢，要知道一個時辰中有120分鐘，股市期市完全可以說是瞬息萬變，其升跌往往僅在數分鐘至數秒內就產生巨烈的變動和明顯的差異，並且其買賣大多都應該在時間很短的分鐘內就做出決定，因此我們還要根據每一個時辰前后的12個時段的時間精確的流分分佈，提前勾勒出每一時辰金融市場每一個段時必然呈現的基本漲落沈浮時空的曲線波浪圖形，那么何時買和何時賣？怎樣掌握股市期市的最佳買賣點？自然可以做到許多基本的掌握了。  
  也就是說在一個時辰中我們不僅要明其是升是跌，更要明了這個時辰中的12個時段何時是升？何時是跌？這才是一天股市期貨預測的關健所在，它們可以說是預測成敗的關健﹗例如此卦我們可以進一步分析已時行期貨的分鐘行情︰已時是早上9點45分開盤，這時時間進入了已時的辰段，開盤數是13240，已時已段午段（即點9點50分至10點10分）指數跌至13130，下跌了一百一十點，已時末段仍然下跌至13105，已時申段（即10點20至30分）申金雖然沖克兄寅但仍是生父亥，結果仍是跌至13019點，我們再細心推究下去，已時酉段（10點30至40分）生父仍跌（結果跌至12997點），已時戊段（10點40至50分）合住卦中雙兄並且屬財星，因此會升跌不一，並且有上頂之勢（結果正是升跌起伏，但最終仍屬下跌，指數跌至12959點），我們可以提前預測出今天已時跌至最低點是時間應該是已時亥段（即10點50至10點60分），因為這一個時段父亥填實，于是伏來生飛，飛神父亥絕處逢生，這樣就使雙原中的兄寅大展其能，接下去即是午時，午時父亥又進入空亡狀態，並且兄寅死于午，午火生財，說明午時比已時好，並且現下已時的亥段是今早行情的最低峰，最跌點，股票和期貨等有這樣一個規律，當跌至最低點時即向它的相反方向反彈，這也就是物極必反這易理，把握住這一點對股票期貨的成敗至關重要，因此我們皆可以這樣認定──午時必升。   
  經過細心的分析，我提前指出今早已時先好后跌，並且跌的最低點是（已時亥段）10點50至60分，因此今早期貨要買跌，並且要買至10點50分即要停止買跌，然後在10點50至10點60分最跌點時開始買升，下午回升后至下午2點半后又下跌，下跌時間大約是30分鐘（是末時的酉戊亥時段），並且跌至末時的亥段是末時下跌的最跌時段。末時亥段過后又有小反彈。  
  結果已時亥段果然跌到今天已時最低點，從早上開盤價的13240跌到1293８點，整整下跌了二百多點，然後10點50至10點60分過后就反彈，一同去期貨公司的友人不由驚嘆道“想不到《周易》這么神奇，若今早我投資八千元，到現下不過短短的一個多小時我就能帶回一兩萬元回去，難怪人家說“抄股一夜發百萬”，看來還真不是謠傳呀﹗”。我默不作聲，《易經》確是神奇，即然早上推對了，那么我就是紙上寫下“下午回升后至下午2點半后又下跌，下跌時間大約是30分鐘（是末時的酉戊亥時段），並且跌至末時的亥段是末時下跌的最跌時段。末時亥段過后又有小反彈”。下午再與友人一同到期貨公司當場驗証，果然同早上紙上所寫一一默契。  
  若經常進行股票、期貨等時斷的訓練，這對我們在推測人事中看出什麼年月日時最熱鬧？是什麼人事在眾多年月日時分中的什麼年月日時分中爆發？這無疑將很有幫助，當真正面臨人事預測時就會把人事的現實訊息把握的更細微更精確，時斷就會更加準確而到位，一針見血。
  另注︰這一卦全天所推測的結果一一如卦中所指，是由於我對這一卦爻推理的比較熟悉的原故，目前我在股市期貨中進行深入細致的研究，研究中我發現這樣一種規律──股市期貨的行情走勢無一不按六甲的干支、陰陽、五行、卦爻之象數理義的波浪性、週期性、循環性的時空象數模式所指而走，我們根據它完全可以提前基本的勾勒出末來金融市場必然呈現的漲落沈浮時空的基本曲線波浪圖形，那么何時買和何時賣？怎樣掌握股市期市的最佳買賣點？──關健在于我們要有許多大智慧和有能力去精確地破解出六甲的干支、陰陽、五行、卦爻之象數理義的波浪性、週期性、循環性（行運）的時空象數的科學模式。這其中的探索雖有一定的難度，皆希望有識之士共同研究其經濟規律的聚成力，但我深信在現今“知識經濟”時代不久的二十一世紀，《周易》做為“知識經濟”的一門最優秀的訊息決策產業和其作為最優秀的預測原理，必將融入任一時代的科學市場（電腦與時代科學市場訊息決策），必將給全球的知識和經濟帶來一場又一場巨烈的革命。

台股應該列入世界最難操作的市場 當之無愧

人生對自己負責

本文選自《周易占術解秘》其中很多斷法和現下一般梅易書不同，特別是“爻卦”的用法，是一般梅易書所罕見，現將書中預測股市部分打印出來獻給貴站及熱中于股市預測的易友
物價、股票的漲跌可謂變化莫測，而對工商業者及投機份子的影響很大，此外，這種變化對于社會的經濟生活，也有相當的影響。若能事先預知這些物價、股票的變動，一定可以蒙受非常大的利益。物價的高低，暫且不提，股市的行情可說天天在變，而且變化莫測，有時認為該股價碼已經漲得很高了，可是，它卻持續上漲，有時，認為該股票已經跌得差不多了，卻還在連連下跌，有些是暫時不大變動，卻非完全不動，只是有點小波動，稍微起伏而已。如此，股票的變化無窮，也沒有規則或標準可循，一些在從事股票交易活動的家庭中長大的人，吃了好幾十年的股票生活，未必能對股票的起伏判斷準確，更何況是我們呢？不過，也許這才是它吸引人，且富有魅力的地方，而使人們對股票，有一股不能擺脫的迷惑。因而，才有人流連其間變為股票迷﹗
  自古以來，就有易占家判斷變化多端的股票市場，以預期股票的漲跌。而且，易學各家，各自有一套祕傳的占卜法。
  為與自已的生活有直接影響的物價、股票而只卜，也許可以獲得利益。若是心存僥倖而揲筮時，對自已只有百害而無一利，讀者首先應明白這一點。
人若心存僥倖來揲筮，其占斷一定不準。這個理由已在本書第一篇“易者不懂身上事”一項中明確地表示。因此，前人傳授這方面的占術都要收費數百元，甚至數千元以上，而我只希望這方面的占術，不被貪欲之徒所利用，而只是被一般人採用在營業及經濟生活的預知上。亦即，預測物價、股票的變動，旨在防止營業上的危機，使之對實際的生活有所助益就可以了。若無此種心境，而為權欲所惑來求卜揲筮的話，反而會喪失錢財，導致不可收拾的困境。
一、高低變動占法要訣
施行這個占法，特別注意的事項如下︰
為防止投機而妄想僥倖之人，古代的易占家，採用靈能至誠的占（感）和究理推斷的占並用就可防止前述投機分子。因此，若不是為了賭博和僥倖，而是為了營業及實際的生活而求占，則應著重于靈能至誠的占卜方法，這一點要特別注意。
若用八卦來看價格的高低，離表示高勝，坎表示下落，而巽、震表示高浮動，乾、兌則表示變化很遲鈍，艮、坤則表示維持現狀。
我們採用這一個占法時，首先，要看清楚高低方向，再判斷變化及變動的大小，最後才判斷價格的高低。有關價格方面，要想用數值來表示十分困難。欲判斷價值之數值，另有其他方法，但是十分複雜，于實際的生活上，只要知道高低和變動之大致情形，已可正確應用了。其中，乾、兌就是使用九、四的河圖之數，坎則使用一、六的河圖之數，艮、坤則使用五、十的河圖之數。再者，就是價格上漲的時侯，則啟用各卦二數之中的奇數，若價格降低，就啟用偶數位。但是，一定要配合當時的實際狀況來判斷。
適當的價格，則應啟用相當于主爻的爻卦之數。
使用這個占法時，絕對必須注意占示為過去、現下或未來的推斷。例如︰占得離，表示漲價之意，此時若是本來的價格繼續昂貴的話，這個時后，就把它當成過去的占示看待。同時，要依其卦象為基礎，來究理現下和未來的變化，如此，從卦的象意及實際的生活狀況，加上時間上的推理三者，必須互相地對照觀察，才可以下正確之判斷。
這個占法，特別重視過去、現下、未來的究理，所以必須要使用生卦法。
前文已經說明，要知道適當之價格，就要看主爻之爻卦。而在此占法中，特別的注重主爻，因而也要相對的，重視其爻卦。例如︰得到主爻是為離之卦（大有、晉其他）時，若其爻卦為兌，則現下之價格雖有高漲趨勢，卻可能出現暫時性降低的情形。又例如︰坎為主爻之卦（比、師、其他）的爻卦，若是坎的正配，則應判斷價格會降低至底價。
欲確實推斷卦表示屬過去、現下或未來之最簡單推斷法為︰主爻的爻卦與過去的事實一般，則以本卦的卦象代表將來。
大致可以按照以上的要點來做，亦既從八卦推到六十四卦，再來推斷三百八十四爻之變化，最後，才對過去、現下、未來究理推斷。按此模式，不管得到什麼卦文，都可以占卜。下列文字則是以四爻解說價格高低之變動的概念。
二、六十四卦高低變動的占示  上經
乾──表示又高又大的卦象。但是，主爻（二、五）的爻卦若是坎，則表示價格非常的便宜，若是艮或震，則表示價格昂貴。
無論占卜得到何種卦示，最重要的是必須辨別哪一卦代表過去、現下或未來？例如︰為股票之行情揲筮，而得乾之卦象，按理，這是相當高價之象，可是，這種高價只是過去的價錢，那表示所得之乾卦，代表過去之狀況。因而，自己應該動腦筋，推測將來可能跌價或漲價。倘若過去和現下價格都很高，這個卦象也只表示過去和現下而已。也可以說，今天的行情雖然還是漲停板，將來一定會有跌價的可能。反之，過去和現下的行情和價格都很低的話，則可從此乾卦來看將來的行情。亦既考慮目前行情的底價，而判斷將來是否有漲價的可能，此種判斷法，不單只對乾卦，對其他的六十四卦，也是同樣的模式。
最主要是注意主爻（乾、坤兩卦以二、五做為主爻）。
坤──表示價格便宜的卦。但是，主爻的爻卦若是“離”，則知價格一線低碼的情況下，也有暫時性上升的可能。若主爻之爻卦是巽或兌，則表示價格依舊便宜。
以上所說的乾、坤，都是以中爻為主爻，所以重乾重坤，則以二、五為主爻，而來判斷其爻卦之事。依卦示來看整體性價格之高低，而依爻來看目前暫時性的價格變化，和以下所說的各卦均是具有同樣道理的推斷法。
屯──在屯之卦中，內卦的震，想要往上升起，可是，卻受到外卦坎的抑制，而價有往上生。這種情況下，則要察看配于初和五的主爻之爻卦可下斷言。倘若能與內卦震的主爻匹配，而更有上生可能之爻卦時，則震會易位而到外卦的上面，這表示價格雖高卻還有跌價的可能。若能再與坎的主爻匹配，則會易位到內卦之下面，此種情況可判斷為既將跌價。
蒙──此卦彷彿水流從山上往下竄之象，亦既價格低落之卦，得此卦大多表示行情低下，可能會跌價，但是，也要仔細觀察配于二上主爻之爻卦如何。
需──需就是想要使行情走下坡，可是，卻不容易走下坡之象。亦既本來坎水想要下降，卻受到乾天的支持而難以滑落。雖然乾天想上升，卻受製于坎而不能上升。從以上的狀況來判斷，價位抬高的可能性很大，但是，卻也不會太高。此時，也要觀察配于二、五三爻卦以判斷漲跌之熱態。
訟──訟表示高低的象。此卦是高低起伏的波動卦象。乾天雖上升，坎水卻下降。這表示目前的行情價位維持中等，而有起伏不定的情況。不過，此卦也表示價位高的一方，但是，也有意外降低的時侯，因此，不可太大意。
師──師表示坤地不動，而坎水會下降。綜合言之，既為下降之卦。雖然已知道價格會下降，但是其下降的速度和幅度究竟如何？欲了解這種狀況，就要看二、五之爻卦。總之價格很低，但是，二爻若配上震，則會有暫時性小幅度的價格上漲。
比──此卦與前項的“師”相同，乃價位下降之卦。不過主爻中有考案，又坎的主爻配上坎的話，則會有大幅度的跌價，應密切注意，若配合其他的卦象，則表示跌價的速度十分緩慢。
 小畜──此卦表示價格一直處在高價位上波動而不會跌價之象。換言之，乾雖然想上升卻因巽的控制而不能上升，只能在高價位上起小的波動而已。不過，察看過去的價位，再觀察目前的價格，兩相比較，則可知道變動的幅度。同時要注意觀察配合二爻、四爻的爻卦。
  履──此卦是兌澤停在下方，而乾天高高在上之象。從這些狀況來看，這是價格上漲之卦，亦即從兌澤的底價，一下子上漲到很高的乾天之象。此卦與蒙之卦相反。
泰──此卦是維持現狀的象，而不管價格的高低。因為坤地欲下降，而乾天欲上升，漲跌互相抵消，而變成不動之情況，但是，即使不變動也應特別注意。
否──否是泰的相反卦象。乾天更上升，而坤地更加降落，以現下的價格為基準，就有上升或下降的可能，但是，這種上升或下降不會太明顯，換言之，此卦好似不會變動，卻也有稍微降低之意思存在。
同人──此卦中的乾天表示上升，而離火也同樣表示上升之意。因此，這是單向上升之卦，，與師卦的情形完全相反，偶而也會小幅度下降再小幅度的升高，若有大幅度的跌價就會有大幅度的上漲，這是相同的道理。
大有──大有之卦的情況，幾乎和同人之卦相同，均屬單向上升之卦，二者不同之處，只在同人卦上升很快，而大有之卦的上升速度遲緩，但是，這兩者都依二、五之爻卦來判斷。同時，這兩卦和下面所說明的謙卦及豫卦，均應依乾、坤以推測其過去、現下及未來的部分。
謙──謙是由剝易位而來之卦，表示價位下降之卦象。而且其價格停留底價不會波動起伏。亦既交易不熱，價格很難上揚的卦象。然而，將來若易位為剝，則有上升的可能。有時候也可以依據其情形，當做由複變化而來的卦象。同樣要對過去、現下和未來徹底究理過后，才下判斷。
豫──此卦彷彿地下的雷爆發至地面上來的卦象，亦即高升之象。是易位之卦。所以，依情兌之需有時可易位為複卦表示價格低落之意，這種情況與謙卦相似。
隨──此卦顯示震想上升，卻受製于兌，而不能上升，依此情況推測可知，價格大致維持現狀，不會有什麼變動。
蠱──若卜得此卦，表示價位很高，尤其在秋天卜得此卦，這種意思更濃濃。至於是否易位的問題，則要看初上的主爻中之爻卦，再做判斷。如果，初位配上離，則極可能易位，若上位配上震，亦同樣有易位之可能。
臨──此卦表示以兌澤為底價，價格會逐漸地上升。但是，若從萃易位，則表示價格會暫時跌落，此時，應徹底地究理考慮清楚。茲將理由說明如下，萃表示過去及現下都處于高位之象，因此，從萃易位至臨，表示價格一定跌落，因為，此時出現的臨卦，表示價格之意。
觀──觀，即由下方仰頭上看之意。因此表示價格升高的卦象。觀亦可能從升易位而來。也可以說，過去的行情節節上升，現下就易位而變成觀卦，這表示很高很大的意思。再者，既然現下很高碩，將來可能跌價而又上升。
噬嗑──在此卦中，離、震都是高升的象，但是，噬嗑有咀嚼之意，表示要維持現狀不動，因此價格不變。又，此卦中另有一種看法，亦即利用否交代生卦，而判斷價格之高低。這兩種模式有不同的解釋法，一種是先漲后跌，而后者則是先跌后漲。
賁──此卦表示心裡想上升卻猶豫不決下不了決心之象。本來從泰而來的離火想往上升，可是卻受到艮山的阻擋，而暫時維持現狀，然後，又恢復到泰的平靜。一般而言，賁卦和益卦都只是一次起伏而已。讀者可參閱前面的噬嗑之卦來解釋卦象。
剝──剝盡之義，怎看之下彷彿是價格下降，可是卻不做這種解釋，而視為地面之一座山，因而當做高碩之卦卦象。剝可由謙易位過來。又依究理之情況，也可以當作是將來會易位到謙之可能來看待。所以，本來的價位是謙，那么，以後的價格，一定會高，而本業的價位理剝的話，那以後的價格，一定會相當的便宜，由此可見，凡是一陽五陰的卦，和一陰五陽的卦，都要看五爻而判斷。
複──複表示漸漸升高之象。卜得此卦表示現下之價格已是底價，會逐漸上升之意。至於上升的速度則要看初位之爻卦。
無妄──在無妄之卦中，乾天是上升之卦，震雷也是上升之勢。因此，此卦表示雖會有暫時性的上升，但是在上升停止后，就很難再升高的卦象。
大畜──大畜表示一座高山聳入雲霄之卦象。雖然，乾想更往上升，卻受製于艮，而無法上升，因此，雖有暫時性的升，卻是停于高價位不動之象。又此卦雖然表示價位很高，卻不會大起伏，而且必須配合其二上的爻卦，才能判斷其態勢之強弱。
頤──此卦的震有上升之象，而有艮停止之意，即兩卦相向之象。這表示震想上升，艮卻從上方抑制它，當艮要下降的時候，震就從下方隨他之卦象。由此可見，無論上升或下降都不會有太大的波動，而是維持現況之象。至於傾向上升、下降之問題，若是以體之大離，就可判斷上升的趨勢很強烈。
大過──此卦中的巽、兌，都是下降之卦，但是，若陽多于陰之卦象，則表示有漲價之意，但上漲的幅度不會太大。
坎──此卦通常表示價格大跌之卦象。解析時應注意其主爻，並究理過去、現下與未來才能判斷漲跌，因為若乾震配合于二、五之主爻時，很難判斷一定下降，反而可能會有一時性的漲價呢﹗
離──此卦表示上升之卦象。但是，需要究理過去、現下與未來，同時要觀察爻卦，才可以判斷價位的高低。
三、六十四卦高低變動的占 下經
咸──大體說來，咸之卦表示保守，而且稍走下坡的卦象。但是，兌澤之氣應往上升，而艮山之氣，是下跌之意，因此，判斷此卦有稍微波動之意。
恆──恆表示恆常，沒有太大的變動。此卦原來由泰而來，換言之，震雷表示前進，而巽風表示后退，因而造成上下分離，目前則處于中間的狀態，亦即上下高低都可能出現的象。雖然如此，走上坡的變動機會較大，其理由在于震的上揚之氣較旺盛，巽的下降之氣較虛弱。
遂──遂的意思如下︰艮山停止不動、乾天往上升而沒有下降之象。所以，此卦為升高的卦象。雖然，乾艮都有升高的象意存在（可是，遂就是大巽，因此，並不是低之象），象這種情形，一般都要看其爻卦，才可以下判斷。
大壯──大壯表示很高的卦，但是，它可能氣勢旺盛，卻不上揚，其理由為兌是大卦。大致言之，十分之七八屬于高的卦象，欲了解透撤並準確判斷，則應究理其爻卦。
晉──晉象是太陽進升之象，亦即上升之意。但是，當它易位時，就會變成明夷，而超過高價，出現下降的情況，這也是究理之后，才可以下判斷的。
明夷──明夷表示太陽已經西下，而沒入地中之象，它意味著安泰。易位則變為副總理，則表示上揚這意。因此，無論明夷或晉，都要究理明了，才可以訂其高低。
家人──此卦是小幅度上升、下降之卦象，大多時候持平不動，或是開始時，會有稍微的上下波動，而后再上升之意存在。其理由是火一動就生風，而后風會助火燃燒的關係吧﹗
睽──睽表示澤水，亦即在下方停止不動，而離火上揚的卦象。因此，睽表示是小幅度波動的卦象。但是，它也可能從兌澤的底值，忽然沸騰到離火的頂點。故需詳細究理之后，才可以下判斷。
蹇──此卦坎水從艮山流下來的卦象。唯，艮山之阻而不會立即直瀉而下，它是遷回繞轉，彎彎曲曲地流下來，好似跛子的走動，需經過很長的一段時間。
解──解表示安泰的意思。坎水往下流，而震卻要上升，所以表示上下分離的卦象，當以現下為中心的時候，變會有升高降低的情況。
損──損從泰而來，所產生的交易之卦象，艮山在山上、兌澤在下，而不波動，這也是保守的卦象，請讀者們參閱噬的交代生卦法，就能完全明了。
益──益從火交易而產生的卦象，亦即上升的象。震雷想要上升，而巽風卻要下降，即呈來來往往、反反覆覆之卦。若將損視為小幅度波動之象，則益表示大波動的象。
──表示陽氣旺盛，而眾陰將剝盡之象，也是很高的卦象。必需要究理明白，並且參考過去，現下與未來。才可以判斷其高下。
──大致說來，表示高的意思。此卦的巽風反覆的來來往往，乾天也會上升，而會有大變化，因而，有時候上升很高后，卻由於下方出現一陰，而開始走下坡，這一切都要究理清楚后，才可以做判斷。
萃──萃是澤氣在地上升起之象，因而，有升高的意思，但是，終結即是安泰。其前值若高，則后段必然下降，其理由為，萃易位會變成臨之象的緣故。反之，若前值價低萃從易位會變成革，則表示升高之象了。而這一切也都要看爻卦及究理明白之后，才能做判斷。
升──升是巽風，從坤地下方吹出來之卦象。大致來說，是高的價位，但是，若從觀易位而來，則應視為下降之意。
困──困表示澤水淺出之象，大多是安泰之局，它由節而來，若一六超越四九，終會再下降到一六的位置。因此，大致來說，它亦屬下降之卦象。唯，下降中仍有阻擋之存在，也不可視為其大幅度的跌落。至於下降的程度，則要看二上的爻卦，才會了解。
井──井是釣上來的卦象，它由泰易位而來，好像從下方把井水汲上來，即從低的地方把水往上吸之意。汲水的過程中忽而提下複而入下，如此反覆之間，就有好幾次的來往，卻沒有很大的變化。
革──革表示離火上升，澤水下降，即不定之卦象。也是表示以後可能會有變化，或是說前值要變化的時候，要靠究理推測來判斷將來的革新狀況，到底會如何？
鼎──此卦的巽，是會來來往往的，而且，離火會上升，又離是火之意，火會燒巽木的象，因而，這也是上升的卦，只是上升之幅度，不會很大，也可能自高處向低處回轉來往，交會數次之后便往下降之意。而無論上升或下降，都只是小規模而已。革有完全改變過去的情況，即革新之意存在，也有與前值相反之意存在，有關此點，讀者必須注意。
震──此卦似雷會忽然的下降或上升，亦即動靜不定之象，含高低劇變之意。總之，不能長久維持現況之象。判斷時應依主爻或之卦來推測。
艮──艮表示高的意思。但是，要看爻卦來決定。此卦象是重疊的山，可知是上升的卦，只是，上升之勢需一步一步按部就班，而且一點都不后退，但是，若是在價格變動激烈的時候，占得此卦，則表示穩定不動之意。
漸──漸表示漸漸趨于安泰的意思。此卦來自于否，則否就是不動的惡卦。假若現下三四交易，而變成漸的話，雖然漸具有前進的意思實際上卻不會上升，而只是慢慢地下降，終至停止。
歸妹──歸妹表示保守的卦象，此卦來自于泰，而泰也是不動的卦象，可是泰是上卦，因而，當一陽升高的時候，就當做是高卦來看待。
豐──豐表示震雷、離火都是上進的卦象，其勢非常熾烈，但是，並不會上升得很大，只是靠究理的話，恐怕也不得要領。在過去，倘若不動之時得到此卦，就可判斷，這是很高的卦象，又倘若，過去是處于高象的話，就可判斷現下是處于不動的狀態。而倘若，把過去的不變，當做不動或高的卦象來究理的話，而得到此卦的時候，就可當做是景氣很好之意思，而判斷的時候，應要看二和四的爻卦。
旅──旅表示離火艮山之象，也是高的卦。可是，要判斷是否很高的話，就得看爻卦。
巽──巽表示來來往往中，會下降的卦，此卦很象是震，亦即變動很多的卦。而且，也是來往多，而永不會達到目的之卦。所以，最近應會有變動。
兌──兌的當體是安泰的卦，但是，以兌中的兌為底值，而視為會上揚的卦來看待旱，也會發生，所以，必須和前值做比較，再來推測。
渙──渙表示來自于否的卦，以坎水要來坎散巽風一般，安泰之卦，也可以說是下降之卦。而關於下降的速度和幅度之差異，就要看初爻和五爻的爻卦，才可以做出正確的判斷。
節──節來自于否，也是水在澤中不動的象，可是，一旦出現變化，則象堤防崩潰一般水流奔竄，含有忍耐法住之意思，所以，易位時就會有很大的下降，判斷的時候，要特別注意的是初爻和二爻之爻卦。
中孚──在此卦中，巽兌都是下降的卦，可是，從全卦來說，就是大離之象，這就是上升之意存在。因此，大致來說，表示維持現狀，不會有上下之波動
小過──小過表示全卦的大坎，有下降之象，不過，不會下降得很厲害。震雷表示上升，而艮山表示停止之意，大致來說，它在稍微波動之后，會上升。
既濟──既濟是從泰之卦而來，也是維持現狀之象。但是，坎若是配在五位，則維持現狀之后會下降。若離配合于三位，則表示一定會上升之象。
未濟──未濟的情形和既濟相同，在此不再贅言。

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《易經與股市走勢》林南方著
本書第一部分以連續的交易日微實例，用易經善于預測災變之特色，結合技術分析的優點，得以事先探知即將發生之走勢；已經發展成的漲跌趨勢，得以預測其走向的遠近。故本法能作為投資進退的依據，而放之四海皆準。第二部分為理論，雖然是理論，但是讀起來卻不枯燥，令人耳目一新的感覺。把他們應用在股市或者期貨指數預測方面，那是在恰當不過拉﹗

《六爻、股市、卦的臉》福建李鵬著 
本書容入了六爻股市推斷法的精要思惟和斷法，另外注入了一整套類似《紫微快速推斷法》中的紫微快速推斷思惟模式和推斷體系，形成比較完整系統的“去繁就簡，陰陽病藥”的推斷總綱，使原本陌生的“卦臉”變得生動鮮活、清晰、進入更高層次六爻理論與運用模式的探索。

《六爻股市規律初探》李鵬著，本書是99年至2000年股市實戰中初探的隨機手稿。中線大盆升跌絕活，三十個板塊綜合論斷，數十個超短線實戰記錄，十余個特別突出特別有力的卦等、富有開創性和實用性，以供六爻股市愛好者研究和探討.

《股道天機－翁文波股市加減預測法》翁文波 
將中國預測名家的加減法原理第一次運用到股市中去，真正體現什麼是真傳一句話。十大模型，１０００道例題驗証，是股票預測愛好者真正利器。非股市人員請勿購買，購得此秘籍請不要公開。 翁文波

《六爻卜例詳析》 王正民著

自六爻預測學一書后又一高層次的作品，作者是自學成才的工程師，幾年來預測技術從90%提升到95%，已出版了兩部六爻專著，由於作者不搞現下那些所謂大師的背后套課，事后諸葛，故作神斷，所以兩書一出即洛陽紙貴。《六爻卜例詳析》從自己幾千卜例中精選詳解了221個卜例，涉及了目前多個領域，而且其中有期貨股票專項研究，不僅有測例，而且給出了實際的股票走勢圖，每個測例都推理有據，結論有理，特別適合研究期貨股票久不得法易友。

《股票期貨交易預測》
簡介要目︰六爻六親滾動法在期貨市場交易中的預測應用，起卦方法，六親滾動的變卦技巧，卦例說明，期貨的預測，用神應期，六爻預測與股票，股票預測的起卦方法，卦例分析，期貨交易的心態，“恆生”金融期貨交易的實戰卦例分析。

《股市分析及預測技巧》楊易著

楊易先生集多年的實踐炒股的甘苦和六爻推導的勝敗，總結了一套股市預測奇準的方法，現把它供出來獻給炒股愛好者。此資料從以下幾個方面論述︰如何分析股市？如何透過六爻分析股市？六爻預測股市的技巧關鍵環節是什麼？按道統六爻預測股票出現差錯的原因是什麼？此資料的面世將是眾多炒股愛好者的福音，更是指導你走向不敗之路的先知教科書。
楊先生從2萬多元投入股市，現已身價百倍，擁有80萬資產，從中我們可以看出，他炒股技術的高超，以及其《股市分析及預測技巧》的實用。本資料是股市的絕煞星，其實用價值特高。

《六爻超短線》李鵬著

主要論及六爻快速選股法，尤其是講述了一套六爻超短線理論與運作模式，簡述了六爻中線理論與運作模式。這是一萬個六爻超短線規律、三千個六爻中線規律的總結、精華的融合。它告訴你“鮮為人知”、“身經百戰”的六爻股市的“黃金通道”和“跳水規律”（這些規律在選股、創業版、期貨等領域將大顯身手）。它告訴你一套少風險、高速度、高效益的六爻《豹規》──這是一整套保險系數最大的賺錢之規。本書六爻股市含金量高，非六爻股市研究人員請勿購買。這部“黃金”資料若在別人手裡往往會認為“奇貨可居”，恐怕會炒上數百元至上千元以上也會有許多易者迫切求購的

 《股市K線全息預測與操作》 王吉柱 姚伊芳萍
現代科學是以已知的訊息參數導出未知的結果,而在股市中,則是以現狀及過去資料的統計數據或指標為已知參數,這些指標通常是以西方理論為基礎設置的,如隨機指標,強弱指標,人氣指標等幾十種甚至上百種指標,其中最基本的也是最重要的是K線訊息等指標。

實踐可知,上述數據,指標雖然對行情的現狀及趨勢有一定的提示作用,..............但這些指標對行情結果來說仍然是"未知參數",如此以來,就失去了推導"未知結果"的先決條件。

.................

本人在研究比較中還發現,美國艾略特《波浪理論》的遞進模式，即“牛熊二波性-〉四節製-〉八波浪-〉64自然波態-〉4096全波與周易的陰陽屬性-〉四象-〉八卦-〉64成象-〉4096策.....“全息演變模式不謀而合,而陰陽k線排列簡直就是陰陽二氣消長、互感、轉化的直觀反映和顯露,等等等等!

.......全國政協主席李瑞環指出:.......;中國社會科學院院長李鐵映指出:........;本書正是在大量實踐的基礎上,創立了"陽性訊息"取用方法,即用K線圖組合切入訊息,用K線"四態六線製"將K線組合成4096種可能出現的"K線訊息式"。....

本書是在現有k線理論、波浪理論、時空曆法及易學機製等原理基礎上創立的新型股市理論。.......總之,該理論體系首次將K線圖形及成交量作為訊息,並將其科學而有效地轉入易學系統體制之中;首次破譯並解開了艾略特波浪理論的"自然屬性"及"浪次浪級遞進"之謎。..........

《K線全息預測》 王吉柱 姚伊芳萍
股市K線全息預測與操作出版發行后，在學術界及讀者中引起了強烈的反響，紛紛來電、來信祝賀。這是我始料未及的，這使我產生了一種動力﹗
陰陽學說是東方文化對于事物發展規律的最基本最一般的思想，而只有到今天現代經濟或股市中使用陰陽K線后，才把這一思想所反映的週期波浪起伏、消長屬性揭示出來。
有讀者說，書中k線組碼取集是“數碼科技“，應該到美國“數碼科技戰略“中去帖上中國人的標籤!我感到了一種壓力……
八卦學說也是東方文化中的重要組成部分，他對萬事萬物的屬性概括具有全息得統攝功能……透過拋磚引玉，以期更早地完善“K線陰陽全息象數波浪理論“。

  運用《周易》理論來分析股市的變化，應該說是可行的，或者說是有一定可信度的。因為，古人認為《周易》的理論是涵蓋整個宇宙內事物變化發展的規律，那么它當然涵蓋股市的變化規律。在這方面，我結合自己對股市的研究及對《周易》理論的認識，做了初步定位性的探討，以期達到拋磚引玉的作用。
  我是運用《周易》理論中六爻納甲法來探討有關股市各個方面的定位，以下是我個人的見解，還望各位《周易》前輩及同仁多多指正。
  我運用六爻納甲法與道統的納甲法有所不同，其是在道統納甲的基礎上，加入《大六壬金口訣》的原理而發展所得。當然，即使這樣也不可避免道統六爻納甲理論的缺陷，但已經是將道統的六爻納甲理論所涉及的內容廣大若干倍（道統的六爻納甲法有384個變量），而且完全解決了道統六爻納甲法不能用于股市的選股問題（深滬兩市個股已超過1000只），並進一步完善了道統六爻納甲法針對股市判斷時有不符的缺陷。在相當情況下，其對股市的判斷基本與事實吻合。
  哪怕是這樣，我們也必須要認識到這也僅僅是一種對股市有所針對的另類分析體系，不能也不可能完完全全地倚賴其來操作股市，若然這樣並不現實。但用其來判研單一個股或大勢的基本情況，作為另類技術指標來參考是可行的（其中包括個股的價格、莊家資金進出以及莊家做多還是做空、利空利好消息對股價的影響、中散戶股民的心態、中散戶的多空選擇以及單一個股的買賣時機等）。同時還必須要有足夠的股市盤面技術分析研究，兩者互相配合，方能達到更佳的效果。這好比戰場一樣，熟讀兵法，也只能是紙上談兵，還必須結合實戰經驗，才能無往不勝。
  這裡，我首先給這種判斷方法定義名稱，就叫“金口決八卦納甲法”吧。因為它是兩種理論的有效結合，各取一半來命名，理所當然﹗﹗
  要運用好“金口決八卦納甲法”，必須要有必要《易經》八卦的基本知識。在這裡，我不打算講解有關這方面的基礎內容，直接針對已經是相當水準的專家學人和同仁們，以期將《易經》理論納入股市分析的正軌方向，光大我先輩們所遺留下來的中華瑰寶。同時還望各位易學前輩及同仁不惜指教，共同探討發展。
  1、起卦︰與道統的起卦法大同小異，若是來人詢問股市情況，可以來人的回饋訊息起卦，也可以用股價來起卦。總之是隨心所欲地運用第一感覺來捕捉起卦訊息。我比較常用的是用股價來起卦的方法……。將股價中小數點左邊的數值除于8用餘數取上卦（等于8者為坤卦），小數點右邊的數值除于8用餘數取下卦，合成卦名而成卦，並用干支形式記下時間，以判斷卦中六親的旺相休囚死（詳見斷卦篇）。
  2、納干支︰起卦后緊跟下來的就是給卦中六爻納入干支，先說納地支。要將12個地支納入卦內，並不需要將64卦納甲圖都背下來，只需記住一些推導公式就可。首先將8純卦的地支在左手指紋處作相應的標記並記住，按陰卦與陽卦排列，陰卦逆轉（逆時針），陽卦順轉（順時針）的模式排列。
  陽卦按“乾”、“震”同位，在左手掌無名指末端（無名指的第三節與手掌的連接處）起“子”定初爻；隔一位順轉至食指末端（食指的第三節與手掌的連接處）為“寅”定二爻；再隔一位順轉至食指上端（食指的第一節與第二節的連接處）為“辰”定三爻；再隔一位順轉至中指頂端為“午”定四爻；再隔一位順轉至小指頂端為“申”定五爻；最後隔一位順轉至小指下端（小指的第二節與第三節的連接處）為“戌”定上爻……；“坎”卦初爻起“寅” 隔位順轉直至上爻到“子”位止……；“艮” 卦初爻起“辰” 隔位順轉直至上爻到“寅”位止……。
陰卦按“坤”在無名指頂端起“未”定初爻，隔一位逆轉至食指頂端起“巳”定二爻；再隔一位逆轉至食指下端（食指的第二節與第三節的交接處）起“卯”定三爻；再隔一位逆轉至中指末端（中指的第三節與手掌的連接處）起“丑”定四爻；再隔一位逆轉至小指末端（小指的第三節與手掌的連接處）起“亥”定五爻；再隔一位逆轉至小指上端（小指的第一節與第二節的連接處）起“酉”定上爻……。“兌”卦起“巳”定初爻隔一位逆轉直至上爻到“未”位止……；“離”卦起“卯”定初爻隔一位逆轉直至上爻到“巳”位止……；“巽”卦起“丑”定初爻隔一位逆轉直至上爻到“卯”位止……。
  明白以上規律后，只要記住以下的順口溜，就可很容易推導64卦的全部地支，上卦納上卦，下卦納下卦就可以了。 順口溜為︰乾震同來起子位，中坎起寅艮辰臨，陰卦坤未兌起巳，中離卯兮長巽丑，陽順陰逆隔位轉，八卦納支掌中尋。這幾句順口溜是我為記憶方便編寫的，讀者也可以按照以上的規律自己編寫，只要方便自己記憶就行。
  納甲︰遵循五子元遁的法則，以當天的天干遁出各個地支的天干。 五子元遁也就是︰甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸走壬子，納甲從子推之類。其遁法是，若當天的天干是“甲”或“己”時，就以“甲”與“子”相配成“甲子”，跟著是“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”、“戊辰”、“己巳”、“庚午”、“辛未”、“壬申”、“癸酉”、“甲戌”、“乙亥”；若當天的天干是“乙”或“庚”時，就以“丙”與“子”相配而成“丙子”，跟著是“丁丑”、“戊寅”、“己卯”、“庚辰”、“辛巳”、“壬午”、“癸未”、“甲申”、“乙酉”、“丙戌”、“丁亥”……余仿此。
  這種納甲方法與道統的納甲法有著根本的區別，道統的納甲是將固定不變的天干納入卦內，而這裡是隨日干的變化而變化，這不僅是在內容上的擴展，更主要是符合股市變化的規律，也是股市時間跨度的重要標記。
  3、安世應、定六親︰大凡是規律的東西都是有規可循的，《周易》號稱是宇宙的模式公式，它當然是有規可循的。安世應這個步驟我們先看看八純宮卦的變化規律，以“乾”宮為例子︰
  首卦為“乾”（乾為天）“世爻”在上爻；第二卦為“逅”（天風逅），是以前一卦（首卦）“乾”為基礎，由“乾”卦的初爻變化發展而來，“世爻”在初爻；第三卦為“遁”（天山遁），是以前一卦（第二卦）“逅”卦為基礎，變化第二爻發展而來，“世爻”在二爻；第四卦為“否”（天地否），是以前一卦（第三卦）變化第三爻變化發展而來，“世爻”在三爻；第五卦為“觀”（風地觀），是以前以卦（第四卦）變化第四爻發展而來，“世爻”在第四爻；第六卦為“剝”（山地剝），是以前一卦（第五卦）變化五爻發展而來，“世爻”在第五爻；第七卦為游魂卦“晉”（火地晉），是以前一卦（第六卦）變化第四爻發展而來，“世爻”在四爻；第八卦為歸魂卦“大有”（火天大有），是以前一卦（第六卦）變化下卦三爻發展而來，“世爻”在三爻。其餘的七個宮卦也是這樣變化，它們的“世爻”安法都是對應不變的。明白了這些變化后，我們在來看看其中的共同特性。
  當“世爻”在上爻時，其卦為本宮首卦即是純卦；當“世爻”在初爻時，上、下卦只有“地”是陰陽不同的（上卦排列順序“天、人、地”，天為上爻、人為五爻、地為四爻，下卦的排列順序也是“天、人、地” 天為三爻、人為二爻、地為初爻）；當“世爻”在二爻時，上、下卦只有“天”是陰陽相同的；當“世爻”在三爻時，上、下卦三爻的陰陽全都不同；當“世爻”在四爻時，只有“地”是陰陽相同的；當“世爻”在五爻時，只有“天”是陰陽不同的；當卦是游魂卦時，“世爻”肯定是在第四爻，這時也只有“人”是陰陽相同的；當卦是歸魂卦時，“世爻”肯定是在第三爻，這時也只有“人”是陰陽不同的；而卦的“應爻”位置肯定是與“世爻”位置相隔兩位。這些規律都清楚后，只要記熟下面的口訣后，就很容易安“世應”了。

口訣是︰天同二世天變五，地同四世地變初，人同游魂人變歸，上爻世為本宮卦，上下卦變三世位。世應安好后，緊接著是定六親。
  定六親比較複雜，先分兩步，第一步是先定所起的卦是在那宮，我也有幾句口訣便于記憶，它們是︰一二三六外宮卦，四五游魂內變更，歸魂內卦是本宮。意思是當“世爻”在第一、二、三、六爻時，其所屬的本宮就是上卦的卦名；當“世爻”在第四、五爻或者是游魂卦（游魂掛“世爻”也是在第四爻）時，其所屬的宮是以下卦陽爻變陰爻，陰爻變陽爻后所成的卦即為宮卦（如下卦是“乾”變后就是“坤”，下卦是“兌”變后就是“巽”，余仿此）；當所起的卦是歸魂卦時，下卦的卦名就是其所屬的本宮。
  確定所起的卦是哪一宮，目的就是要確定該卦本身所屬的五行特性，進而確定六親所屬（八宮卦的五行是︰“乾”宮與“兌”宮屬金；“震”宮與“巽”宮屬木；“坎”宮屬水；“離”宮屬火；“坤”宮與“艮”宮屬土）。
  定六親的準則是︰我克者為妻財，我生者為子孫，生我者為父母，克我者為官鬼（“我”即是指所起的“卦”，其五行的屬性就是所在卦宮的五行屬性）。
  必須聲明“金口訣八卦納甲法”所定義的六親與道統“六爻納甲法”所遵循的六親定位法的準則是一致的。但是“金口訣八卦納甲法”在內容含義上遠遠要比道統的要廣的多、要多的多。道統的六親定義只選擇卦爻中的地支作為定六親的基本標準，忽略天干的六親定義，這樣在斷卦的深度與廣度方面會有諸多理論的缺陷而導致在很多時候的斷卦失誤，在這裡我運用《金口訣》理論進行了相應完善的補充工作，並著重針對股市的迅即變化的要求，運用多層次的訊息對股市加于定位，以求達到能對股市“多方”面、多層次的預測，力求把握股市脈搏，做到進軍股市而游刃有余。故此，“金口訣八卦納甲法”還必須有針對地對“天干”進行六親定位。
  天干的五行定位︰甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水；地支五行定位︰亥子屬水、寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、丑辰未戌屬土。
  六親定義后的結果是卦內每一爻當中都有兩個六親關係，這以道統的一個六親關係多出整整一倍，在斷卦時天干所定義出的六親與地支所定義出的六親可互動配合參斷，這裡必須明確一點，不單只在同一爻的六親可互動參斷，而是任意一爻的天干與地支的六親關係都可互動參斷，甚至以“我”（本卦）為基礎還必須再定義出時間的六親關係，它們之間（指時間與本卦）也可以互動參斷，這是以道統的六爻斷法又有本質的差別。
  還有一點是要說明的，就是在安世應定六親的過程當中，必須要將六親全部裝上卦內，如果本卦六親不全，必須到所屬本宮的首卦借來而伏下，若本宮首卦也沒有可借的話，即該卦也就是缺而待用了（缺而待用主要是等待時間的補缺）。
  4、上下卦及世應的定位︰道統的“六爻納甲法”對上下卦與世應以及六爻也做了相應的定位，但是，並沒有十釐清晰的定位標準，在斷卦的運用上也不是放在十分顯著的位置上，只是一種帶有參考性的輔助作用，有時侯甚至是忽略的。
  而“金口訣八卦納甲法”在這方面是十分重要和必不可少的，只要抓住了六爻與世應以及上下卦的定位，針對股市的解卦也就容易著手了，而對其他比如說是卦象、爻象、天干地支之象等反而不那么著重，這是與道統的《易經》八卦在問事斷卦上的又一明顯的區別，要知道股市的變化是無象可尋，用一些道統而又古老的象數來屆定現代經濟的產物──股市，是一種十分不明智的做法。因為，股市是時刻變化的，其變化速度已經達到以分秒來計量了。

眾所周知道統的時間計量單位是以“時辰”為標準的，八卦的最小計量單位也只精進到“時辰”單位，換句話說道統的象數變化已經不能符合股市的變化要求，那么，用已經是過時失效的東西又如何能夠準確預測或者反映出股市的行情變化呢？能中也只是偶爾的一兩次，這也是眾多運用八卦象數學對股市預測無論如何都無法準確或者說準確率並不理想的主要原因。
  當然，我不能說“金口訣八卦納甲法”就能100%的準確無誤，我相信任何人都不可能100%地打保票說這只個股一定能漲或者一定能跌。但是，任何事情的變化都是有規可尋的，只要把握住規律、運用好規律，至少可以說是賺錢的機會或者是賺錢的機率相對來大一些，在買賣股票時信心也會多一些，風險也會小一些……。
  在這裡，我們先來探討上下卦與世應的定位，六親的定位在下一節再來探討。上卦下卦︰上卦定位為“空方”，下卦定位為“多方”。為什麼是這樣呢？
  因為大凡是當“空方”佔優勢時，股價往往是從高位往下滑落至低位，也就是說“空方”一般情況下是在股價相對高位時形成的；當“多方”佔優勢時，股價往往是從相對低位提升至高位，也就是說“多方”一般情況下是在相對低位時形成的。而在八卦中上卦相對于下卦來說是高位，故定為“空方”，下卦相對上卦來說是低位，故定為“多方”。
  “世爻”定為莊家；“應爻”定為股民（含大中散戶）。這樣定的依據是個股的漲跌關鍵原素是莊家行為，也就是說莊家的買賣行為可左右股價的漲跌，而莊家的行為在大多情況下都是與股民們相反的。
  即當莊家要做多頭時，他要在股價相對低的價位買進個股，這時候相應地在市場上也只有大中散戶的股民們手裡有股票。當莊家要做空頭的時候，他也會出利好的消息，讓大中散戶股民們跟進，從而可以獲利了結，這時候也只有大中散戶的股民們要買股票。
  如果某只個股在同一時刻同時都被大中散戶看好並同時跟進的話,那么該股肯定會急速上揚，但是要實現這種情況是相當困難或者說是機率相當小，因為大中散戶的股民們並沒有統一的行為規範，故在股市裡佔主導地位的應該是莊家，而在八卦中“世爻”也是整個卦體的主導內容，所以定“世爻”為莊家。同時在八卦裡我們也清楚知道“應爻”是與“世爻”相對對立的一對辯証關係的兩個變量原素，而在股市裡“莊家”與“大中散戶股民們”也是一種相對辯証關係的兩個基本面，故將“應爻”定位為“大中散戶股民們”。
  5、六爻定位︰ “初爻”因為是在初始階段，故“初爻”可定為該股的初始階段，應當說明這種初始階段是相對而言的，也就是相對于起卦時這一時刻而言是初始階段，它也可代表是股價在起卦時這一時刻是初始階段，至於是股價低位的初始階段還是股價高位的初始階段，或者是莊家行為的初始階段，那就要視乎卦內的整體情況而定，同時此爻也是“多頭”力量的初始階段；
  “二爻”處下卦的中位，也是“多方”的主帥位置，就其位置來說是“多方”力量的中級階段，如果這一爻處旺相之地又臨“世爻”的話，可斷定莊家正在做“多頭”市場，在八卦的爻辭裡有“二多譽”這一說；
  “三爻”處下卦的頂位，是“多方”力量達到頂點的時刻，此時也是“多頭”轉換成“空頭”的時候，八卦裡的爻辭當中在這一爻也是多凶之位（三多凶）；
  “四爻”為上卦的下位、初位，在八卦的爻辭裡是“多懼”之位，也是“多頭”力量耗盡“空頭”力量剛剛開始之際，這時候股價是否就在此刻調頭向下而成為“空頭”市場？不見得﹗這還是要視乎整體卦內原素而定；
  “五爻”為上卦的中位，八卦爻辭當中在此位置大都有功績吉利的斷辭，在這裡可視為莊家已經成功地拉升股價，成功在望的時候了（五多功），若此時臨“世爻”又處旺相之地，保守一點，不介入為妙；
  “上爻”為上卦的頂位，也是整個卦的頂位，它與“初爻”是有辯証關係的一對變量，此時是物極必反的時候，也就是說此爻是物極必反的位置，至於是什麼（上升或下降）的物極必反，那就要視乎卦內而定了。
  6、變爻定位︰在這裡單獨將“變爻”列出，是因為“變爻”在“金口訣八卦納甲法”當中與道統的“六爻納甲法”當中的含義並不相同。道統的六爻納甲法的“變爻”是標誌當前時刻的事物或事情所處卦內的具體位置，其事物或事情在相對一定時刻是不變或者是相對穩定的。
  但股市並非如此，股價是每時每刻、每分每秒都在變化，故針對股市而言，求出卦中“變爻”並沒有實質的意義

周易理論分析股市變化趨勢的定位探討(2)

  是不是 “金口訣八卦納甲法”就沒有“變爻”的定位呢？
  嚴格說來，是這樣的。因為，“變爻”體現下卦內的每一爻當中，也就是說每一爻都是“變爻”，它是隨時間的變化而使其發生“旺、相、休、囚、死”的變化，進而形成卦內每一卦爻“旺、相、休、囚、死”的五行生克製化的變化，這又不同與道統“六爻納甲法”中六爻盡變的模式。
  應當明確一點，“金口訣八卦納甲法”在針對單一斷卦過程當中，並不存在變卦，只有本卦。其“變爻”只是相對而言，相對于時間原素的變化而產生本爻的“旺、相、休、囚、死”的變化。
  7、變卦定位︰“金口訣八卦納甲法”的變卦定義，與道統“六爻納甲法”的變卦定義並不相同。它是指在同一時間不同實質問題而遇到所起卦體相同時或者相同實質問題在不同時空相延續時的一種變卦體系，也就是在同一時間（時刻）同時有兩個或兩個以上相同卦體時，或者同一問題需要在不同時間（時空）段相延續時的一種變通模式，這在研判股市的角度來說是常常所要面臨的問題。在這方面道統的“六爻納甲法”很難決解。而“金口訣八卦納甲法”可以有64種重複的卦體變通模式，換句話說，同一時間（時刻）哪怕有64種不同實質內容的問題同時出現，或者同一問題須要在不同時間（時空）段延續判研時，“金口訣八卦納甲法”都有相對應決解的卦體。
  換句話說，“金口訣八卦納甲法”可以用于股市的個股選擇的層次上，而且還可以解決針對單一個股在不同時間段延續判研的問題，基本上填補了道統“六爻納甲法”在這些方面的不足。
  “金口訣八卦納甲法”的變卦體系是參照《易林》的變化模式來定義的，但並不見得是嚴格按照《易林》的變化規律來變化，而是隨心所欲地變化（我所指的這種變化，雖然是隨心所欲，但也必須要有起卦的取值問題，也就是需要重新取值起卦），所得出不同的“變卦”卦體。
  應當明白一點，因為“變卦”是從“正卦”變化而出，它的六親也應是隨“正卦”變化而出，這才符合從變的規律。也就是，在定“變卦”卦體的“六親”時候，選擇“我”的角色是與相對應“正卦”卦體的“我”的角色是一致的，並以其來定“變卦”卦體的“六親”所屬，也即是“變卦”卦體的六親與相對應的“正卦”卦體的六親是一致的。
  注意︰
  a、當在同一時間段對不同實質問題起卦時，所得的新卦體並沒有與前“正卦”卦體重複時，應當視同為新的“正卦”卦體，而新“正卦”卦體的“六親”的納入模式就不必理會“變卦”模式，哪怕所起得的新“正卦”卦體與前“正卦”當中的“變卦”卦體相同時也不必理會，還是以正規的納入方法納入將“六親”納入新“正卦”的卦體當中，在這種情況下，“正卦”與“變卦”的六親和納甲結果是一致的（這種變化只能在64種範圍之內）。
  b、當對同一問題需要在不同時間段延續時，所的起卦不管是否與“正卦”相同，都視為“正卦”的“變卦”卦體，其“變卦”的六親與“正卦”的六親一致，而納甲則用當前時間（當前日天干）五子元遁來確定，在這種情況“正卦”與“變卦”的六親是一致的，但納甲的結果並不一致（這種變化，可以超出64種）。
  8、時間段的定位︰相對一只個股來說一般情況在特定的時間段內只起一卦，也就是說在不同的時間段裡同一只個股本可以有不同的卦例，此一時間段的長短要視乎當時情況的具體要求而定。
  一般說來定義這一時間段的最短期限是──五天，但是這種最短的時間段的定義與事實上股市開市的運轉時間在大多數情況下是不能吻合的。“五天”為最短時間段的涵義是已經完成一個“60甲子”的週期過程（五天有60個時辰），這是以時辰為計量單位的最短期限，也是八卦本身所能定義的最小的時間計量單位，雖然股市以周為時間單位也是五天，但是在前后兩個相連的五天中間還間隔兩天的停市時間段。而八卦所定義時間是連貫性的，無法對股市周與周之間的停市期間作出明確的判斷，不可避免地存在以時間為單位的判斷誤差。
  要解決或者減小這種時間的判斷誤差，就必須將時間相對延長，再取八卦定位與股市正常運轉的最小“公約數”，也就是要尋找出即能符合八卦的推導理論也能符合當今股市正常運轉的特有規律。這就不能再以“時辰”為計量為單位了，而應將基本時間的計量單位進一步拉長至“天”甚至是“月”）。
  若以“天”為基本計量單位，即其最短的定義時間段為完成一個“60甲子”週期的60天，相當于現行定義的格林威治標準時間的兩個月，當中已經是涵蓋了股市停市與開市的具體定義的時間段。
  根據我在股市裡的實戰經驗，將“金口訣八卦納甲法”股市預測的最短時間段定義為60天比較準確，這樣的時間段相對于股市操作時間範圍來說，屬于中長線操作範疇，故此，“金口訣八卦納甲法”對股市的預測適宜中長線的投資者，對喜歡及習慣于超短線操作的投資者來說，其作用並不能實現即時效果。
  按照常規的統計理論，基本計量單位越大，所涵蓋的計量內容也就越多，所包涵的計算範圍也就越大。當然，基本計量單位越大，要實現點對點的測算也就越困難，這就是我們現行所遵循的──統計科學。
  而《周易》理論以及《易學》範疇的其他理論，也不外乎是一種另類的統計科學，只不過只有少數人明白掌握，並未被廣泛推展應用而已。當然個中存在被一些心懷叵測的不良份子利用，以期達到各自的不良目的，並值此蒙騙大眾的可能性，使其被蒙上一個帶有神祕色彩的外衣，致使長時間都不被大眾所認同……。
 
 9、六親所屬︰簡單說，任何市場的形成不外乎是供求關係的確立過程，而股市的供求關係已經反映到多空雙方量比的變化過程當中。股市雖然是時刻變化發展，但是影響股票價格上下波動的原素不外乎只是涉及有關的消息面、基本面與技術面這幾方面的內容。
  故此，在將六親所屬的定位縮小到只影響股價變化的層次，就足夠了。至於八卦六親的其餘內容就可忽略掉，這並不影響預測股市的準確性。在股市當中，你只需要提前知道股價的變化而提前進出股市，就可獲利或者避免損失。
  六親的股市所屬︰妻財被定義為股價或者獲利能力；兄弟被定義為克製獲利的原素，即為劫財原素（也是個股行情的技術面情況）；父母被定義為消息或者是辛勞之神；官鬼被定義為散發消息的途徑或者是消息來源（父母與官鬼也是個股的消息面情況）；子孫被定義盈利能力（也是個股的基本面情況）。
  要注意的是，六親所屬是要分“多方”與“空方”的，比如說，妻財爻在上卦就是“空方”利益，在下卦就是“多方”的利益；父母爻處上卦就是利空消息，在下卦就是利多的消息；兄弟爻在上卦就是劫“空方”的利益，在下卦就是劫“多方”的利益；官鬼在上卦就是外圍的途徑，在內卦就是內在的即是小道消息，若臨太歲，即是國家級的途徑，臨月建即為董事會級的；子孫爻在上卦是空方的獲利能力，在下卦是多方的獲利能力等等。同樣，“世爻”在下卦就是莊家處在做多頭的行為，“世爻”在上卦就是莊家處在做空頭的行為。
  10、綜合斷卦︰“金口訣八卦納甲法”的斷卦模式與道統的“六爻納甲法”的斷卦模式有所不同，但也不是完全不同，在一些情況下它們是相通的。
  “金口訣八卦納甲法”針對股市的綜合斷卦是以“世爻”為主要線索，因為在股市當中莊家的行為具有舉足輕重的作用。站在莊家的角度來說，莊家是根本不情願也不會與大中散戶股民同步的，若是能同步的話，莊家不可能獲利，也就不會存在莊家了。
  但站在大中散戶股民的角度來說，情況恰恰相反，如果誰能在莊家拉升前一刻跟進該只個股，誰就可以大賺特賺莊家的錢財。故此，我們只要明了莊家行為的整個過程，就有可能大發一把。在“金口訣八卦納甲法”當中也就是主要判斷世爻所處位置以及多空雙方帥位的自身的旺相休囚死于時空當中的變化，就可大體上明白莊家的行為過程，至於其餘六親的作用只是輔助判斷性的。
  在這裡，我要向大家說明，運用“金口訣八卦納甲法”預測股市的變化，主要是針對莊家的行為而進行的特定預測，並透過觀察卦內“世爻”的旺相休囚死及“世爻”與卦內各天干、地支的刑沖克害絕、生合幫拱扶之間的五行生克製化的關係，來判斷當前莊家的行為，從而選擇買賣股票的最好時機。
  這種方法並不一定適合短線或超短線操作的股民朋友，原因是，莊家要完成整個莊家行為並要成功地全身退出這一過程所需的時間大多是一至兩年或者是更長的時間，其間經歷過吸籌、洗籌、拉升、派發、出局的過程，在這當中，只有“拉升”這一階段的獲利最為可觀，但也要清楚地認識到這一過程也並不是一兩天就可完成的，在目前國內深、滬兩市還實行漲跌停板制度更是如此。我們可以在盤面做一些統計，莊家的拉升過程一般都是在一至兩個月的時間，才能進入真正的獲利派發期，一些比較特殊的個股，其拉升過程還長達以年為計算單位。
  由於“金口訣八卦納甲法”的股市操作指導是以中長線為主的預測方法，如果能再結合通常的股市技術分析體系作針對性地對個股進行全面的分析研究，那么預測的準確率將大大提升，這對迴避投資風險有著不可估量的作用。
  在這裡，我將全面地講解“金口訣八卦納甲法”的綜合斷卦的方法，這種斷法相對于道統的“八卦納甲法”來說，是一種全新的面孔，是我運用“大六壬金口訣”理論來演繹道統“八卦納甲法”的全新嘗試，當中由於沒有“前車”可鑒，難免會有錯漏，還望各位易學前輩能予以指正，本人將不勝感激。

斷卦步驟︰（1）、卦例起定並裝好六親及世應后，首要判斷卦內各爻的旺、相、休、囚、死的不同形態。在這裡所定義各種旺、相、休、囚、死的形態概念與道統的定義是一致的，也就是先尋找出“旺”者，其它各爻的關係根據“旺”克者為“死”，克“旺”者為“囚”，生“旺”者為“休”，“旺”生者為“相”的規律來逐個區別定位。
  但是，要定明卦中各爻旺、相、休、囚、死的具體位置形態的核準方法與道統的並不相同，道統的核準方法是以月建所屬的五行來論述卦內各爻旺、相、休、囚、死的形態位置。這種方法在“金口訣八卦納甲法”當中只是一種論及卦內各爻在該月時間內所處的時空位置的旺、相、休、囚、死的時空位置形態，並非卦體本身旺、相、休、囚、死的個體形態。
  這一點，我打個比喻可將這兩種形態區分開來。比方說，一個身體健康強壯的人（個體形態），他到一個十分惡劣的環境當中（時空位置形態），只要意志力堅強，他完全有能力適應這種惡劣的環境並可在這種環境下生存，如果環境一旦改觀，他的適應能力就會更強，生存下去就更容易輕鬆；如果是一個身體健康狀況很差的人（個體形態），他同樣到一個十分惡劣的環境當中（時空位置形態），相信很快會被環境所淘汰。同時我們也應該看到，當這個身體很差的人，一旦處在有很好的外圍環境當中，得到適當的調養生息，身體也會恢復強壯。故此，這是一種相對變化的因果關係。 這種比喻也許並不怎么貼切，但明顯可看出兩種不同形態的本質所在。
  如何確定卦體本身的旺、相、休、囚、死呢？要先確定時間內在的旺、相、休、囚、死的個體當“旺”的形態，確定后，卦內各爻五行有與時間當“旺”的個體五行相同者，即為卦內個體當“旺”形態，然後依此再推導出其餘各爻的具體形態。
  時間個體當“旺”的確定︰將時間用天干地支的形式排列出來，首先要判斷出本卦體到底是哪一爻的“天干”當“旺”，再判斷出哪一爻的地支是當“旺”的。 先取天干的五行來定義時間中天干五行的當“旺”個體，所遵循的法則是︰
  a、當天干的五行有三個或是三個以上相同者即為多者，多者為“旺”，在這種情況下不管其他的天干有無有生克關係，都是“多者旺”；
  b、當時間天干的五行當中沒有三個或三個以上相同的屬性時，取不被其他天干五行所克者，為“旺”，即“不被克者為旺”；
  c、當時間四個天干之中沒有克只有生，同時又沒有三個或三個以上的五行是相同的時候，取生他者“旺”，即“生他者為旺”；
  （注意，時間中天干的五行當“旺”形態，只能判別本卦體中的天干五行當“旺”形態，不能判別本卦體地支的五行當“旺”形態）；
  判斷本卦體地支的當旺形態的法則與天干的相同，即為︰
  a、五行屬性“多者為旺”；
  b、在無多者情況下，不被克者為旺；
  c、在無多者情況下，生他者為旺；
  （注意，時間中地支的五行當“旺”形態，只能判別本卦體中的地支五行的當“旺”形態，不能判別本卦體天干的五行當“旺”形態）；
  例如現下是2000/3/28下午3點30分，天干地支的時間排列是庚辰年己卯月乙酉日甲申時；那么此時的天干為旺者是庚金，即本卦內的天干凡是有“庚”、“辛”金者都為旺；地支為旺是“酉”金和“申”金，那么本卦內地支凡是有“酉”、“申”屬金的都為旺。其餘則按旺克為死，克旺為囚、生旺為休、旺生為相來判斷。
  旺、相、休、囚、死這五種個體形態主要是標誌內在力量強弱的大小，也就是判斷莊家行為力度的大小。應當明確指出，卦內天干、地支的旺、相、休、囚、死的判斷途徑雖然不同，但它們所代表的含義是一樣的，而且是，不管天干、地支在卦內是處于什麼位置，只要將他們的轉化成五行后，即可進行相互之間的互動制約。在斷卦時，必須要抓住三個基本點，一是世爻，二是妻財爻，三是多方的帥位和空方的帥位。

當世爻處旺地，又臨妻財爻，再處下卦之中時，即可關注，待到時間加臨世爻或被時間生扶世爻或被時間拱合世爻即可買進該股（所臨時間若是臨太歲、月建、日建，特別是月建時更是如此）；
  當世爻處旺地，又臨妻財爻，再處上卦之中時，應考慮賣出，待到時間加臨世爻或被時間生扶世爻或被時間拱合世爻時，更是要堅決出局（所臨時間若是臨太歲、月建、日建，特別是月建時更是如此）。
  必須指明︰世爻臨卦中的二、五位並不是單指世爻落在卦中的二、五的位置，當世爻不在卦中的二、五位，而世爻所臨卦中的天干或者是地支只要有一個是卦中二、五位的天干或者是地支時，也叫世爻臨卦中的二、五位，這些都是與道統的“八卦納甲法”斷法有所不同的。
  另一條的主線就是妻財爻，卦中的妻財被定義為股價或者是賺錢的主要標誌，因此，該爻若處休囚死地並落空亡，而處下卦求財不宜，股價難漲，出空恐跌；妻財處下卦旺相不空，股價可漲，速度不快，旺相落空股價急漲（空即上漲無阻力），旺相逢空被旺相天時來沖，股價回調；
  妻財處上卦休囚死股價陰跌或盤整，死而臨空，出空企穩，空而旺相，股價大跌（空即下跌無阻力），旺相落空逢旺相天時來沖，股價反轉。
  再者就是多方及空方帥位的旺相休囚死的自體形態，所處在不同時間位置形態的而形成的各自旺相休囚死的不同形態之間的對比，大體上是，當多方帥位處旺相而空方處休死地時，即多方佔上風，股價一般會上楊，反之股價下跌。這些情況，都是比特殊的情況，斷卦要將所有的各方原素都要綜合參斷，才能把握莊家行為。
  取應期︰“金口訣八卦納甲法”取應期的方法比較明朗易取，主要是以世爻為主而取應期，取世爻的天干合（甲己合之類）、天干的奇合（甲戊庚天三奇合之類）或取地支的三合、六合等。
  11、大盤的研判︰大盤走勢，在這裡莊家行為已經被淡化（相信沒有哪一個莊家能獨立操縱大盤的變化），看大盤的走勢，基本上可以忽略莊家的行為。在卦中只看多空關係，多空力量的對比，也就是上卦帥位（五位爻）與下卦帥位（二位爻）的旺相休囚死的互比關係，下卦的力量強，大盤往上走；上卦有優勢，大盤往回調。五位爻旺而落空，跳空低開，大盤大幅回調；二位爻旺而落空，跳空高開，大盤大幅上揚。時間為外圍原素，視具體情況參考。
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