這首太白山碑記是他的另一個預言。現試解如下：

“天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。”

解：天理昭彰，人類歷史的發展從來都是依照天地的本來運化規律在演變。但是人人又都有自己的行為上的善惡選擇，人人都應該有一雙分辨善惡的眼睛，而人類的行為也逃不過宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。人類會發生翻天覆地的變化，只要順應天理就會“逍遙自在樂無邊”。

“貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前。”

解：這場末法大劫難，是非常可怕的。各民族的預言都有提到。無論是普通百姓，還是有錢有勢的達官貴人，都會遭此大劫。尤其是唯利是圖、幹下傷天害理之事的貪官污吏，更是難過此劫。只有“回心轉”意，棄惡歸善，否則只能是“看看死期在眼前”。然而，究竟是什麼事，使得連平民百姓都會犯下大罪，而遭此天譴呢？

“平地無有五谷種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。”

解：這場毀難中，主要是有大的瘟疫來臨。瘟疫發起於某年的九、十月份（陰曆）。結果將是“平地無五谷，四野絕人煙”。

注：反觀，今天的（SARS），不能不令人感嘆。雖說情況目前有些緩解，但人們對其來龍去脈，治療、診斷都是一籌莫展，恐怕不能說已無危險。

“行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”

解：這場毀難中，來勢兇猛時，“作惡之人”恐怕根本在還未來得及回過味來，就被殺死了。而“行善之人”可以目睹這一切。這末法亂世，有人在“行大善”，其實只要跟隨這“行大善”之人，也就萬事大吉了，否則，不小心附和了“作惡之人”，而遭到此劫，真是“不上算”。

“還有十愁在眼前，一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年。”

解：這場毀難還會給人帶來十大愁事：天下大亂，飢荒，“湖廣遭大難”可能是指水、火、瘟疫等災難，這裡以水災最有可能。各省可能都會有亂事，百姓惶惶不可終日。還有九冬十月間發起的大瘟疫。“有飯無人食”，可能是指瘟疫導致人們怕傳染，而沒人敢吃外面的食品。或是指，死的人太多，而倖存者太少，飯都沒人吃。瘟疫導致死人太多而“屍體無人檢”。而“豬鼠年”可能尤其難過。下一個“豬鼠年”是2007和2008年。

“若得過了大劫年，才算世間不老仙，就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年”

解：不管你是金剛還是羅漢，只有好自為之，奉行真善，才得以過關。而某年的七月初一十三，和某“龍蛇年”（下一個龍蛇年是2012 和2013年）才是真正的難關。

“幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，大獅吼如雷，勝過悼百虎，犀牛現出尾，平地遇猛若。”

解：四川會有個出身貧寒者，勢如猛獅，會戰勝一個屬虎的舊勢力，掌管天下。屆時，天地會現出異象。

“若問大平年，架橋迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主。”

解：。新主人有主掌天地的神威，並會以德化民，所以，社會是路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世。人人都謳歌和景仰這位新主人為“真主”。人類歷史重新改寫，開始新的紀元，所謂“上元甲子”。

“銀錢是個寶， 看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒，七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口”。

解：銀錢對於一般人來說是個寶，但是你真把它看破，它不能起到什麼真的作用。真正的寶是使你地裂而不倒的東西。地裂喻指下地獄，遭惡劫。而這都是因為有七個人領導人高層，非要動用自己掌握的各種權利，欺騙引領人們去仇視和憎恨，結果使無知的人們被引誘進了“地獄之門”。但只要人人“心”“善”（三點加一勾是“心”，八王二十口是“善”），就一定平安快樂。

“人人喜笑，個個平安，人人可觀，個個可傳，有人印送，勿取火錢，行善者可保，作惡者難逃，敬重天地神明父母，惜字紙五谷，謹當切記。”

這篇文章最後由 米柔 在 2004/07/09 08:04:44 重新編輯。

NAMO AMITABHA