寬淨大法師生平簡介
 

一九二四年甲子七月七日十時 ---

寬淨大法師出生於福建省蒲田縣城關鎮東大道一四○號，一戶信佛居士潘姓人家，當出世的那個晚上，東西西方的天邊，金光閃閃，大地如黃金一般榮耀輝煌，所以取名潘金榮。他從小沒有上學讀書，但天資聰穎超群，七歲在福建省教忠寺出家，十五歲拜剃師事虛雲老和尚(在祖寺福建省南平開寺正式出家)十七歲在廣東省南華寺受其足戒，又在西江省雲居山接虛雲老和尚的正眼法藏，系洞雲宗第四十八代傳燈繼人。歷任福建省坑坪寺、水聯寺、仙佛寺、能仁寺出家，開平寺、麥斜寺、三會寺住持。一九八○年，在福建省仙遊縣三會寺當住持時，十二月廿三日起坐禪，禪定至廿九日方出定，共禪定六天半，震勳全仙遊縣。當時皈依弟子達三千餘人。一九八二年前赴美國紐約，為行腳僧，宣揚佛法，曾掛單住過北美佛教會，被聘為名譽董事長，三藩市美洲佛教會諾那寺，洛杉磯觀音菩薩寺等處，係一位得道高僧。

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發前人所未發，震古鑠今

一個親身經歷西方净土高僧講述

西方極樂世界遊記

釋寬淨大法師口述

劉世華居士整理

前言

本書主要的內容，為介紹中國活佛寬淨大法師，於一九六七年農曆十月廿五日，在福建省德化縣上涌公社桂格大隊九仙山彌勒洞內坐禪時，突然被觀世音菩薩所接引而「消失了踪影」。其時，法師被帶往西方極樂世界，參觀九品蓮花的各個境界，時間上只覺一晝一夜。可是，當返回人間時，巳係一九七三年農曆四月八日了。換言之，時間巳過了整整六年五個餘月。

乍聽起來，這種現象，似乎是超乎常識所能理解的。但是，有所謂「天上一日，人間數年」之說，由於宇宙空間的不同，時間概念也異，這是稍具佛學知識的人，都能夠理解的。

當時在人間，法師彷彿「消失了蹤影」，全寺僧俗，找遍了全山(雲居山)大大小小百多個洞穴，皆不見法師的踪影，甚至還出動打撈隊，到附近各處水庫、深潭打撈，亦無下落。熱心的信徒，還到縣城、泉州市、廈門市、福州市、南平市各地去尋找，並且還發信托人在永泰、永春、德化、福清等鄰縣，代為查詢，前後歷數年之久，音訊全無。至此，人們多以為法師業已往生去了，心中萬分悲痛!

其實，法師自始至終，皆沒有離開過彌勒洞半步。由於佛佑，身體置於洞內，六七年未被發現，或不知「隱」在甚麼地方(很可能隱於另一次元空間)，這一點，有當地的鄭秀堅居士等可供查証。

法師親身經歷西方極樂世界的整個過程，非一般夢境可比，他係一位得道高僧，絕無妄語，亦無妄語之必要。另則，法師所見到的境界，不同於禪定中所看到的情景，如若在禪定中所看到的境界，是不能夠透露出來的。否則，天龍八部與天魔都會來找麻煩。

法師是奉阿彌陀彿與觀世音菩薩之旨，才敢公開在極樂世界各個境界中的所見所聞。凡學佛的人都知道，大妄語者，必下無間地獄，難有出期。因此，法師所講述的西方極樂世界之親身經歷，乃「千真萬確」的事，有三界神祇，天龍八部作証。

除了我們人間之外，尚有一極樂世界，佛說阿彌陀經，皆屬實在，寬淨大法師即為一見証人。筆者根據其口述，編排整理，公諸於世，一則宏揚佛法，一則願讀者諸君篤信佛法，一心念佛，一心行善，同登極樂世界。

一九八七年四月在新加坡南海普陀山演講

諸位法師! 諸位大德! 諸位居士!

你們好!

今天，我們有佛緣會聚在一起，乃前世或過去世所結下的因緣，因此今天才會在這裏見面。我所要講的，是我本身到過西方極樂世界的親身經歷，將在極樂世界裏的所見所聞之情景，向所有到會者回報。

我所要講的有以下五點：

(1) 我是怎樣到極樂世界去的? 基於甚麼因緣會到那裏去? 實際的情形是，我遊歷西方極樂世界，前後大約(感覺上)是二十個鐘頭，但是，回返人間來時，已過了六年五個餘月。

(2) 在前往西方極樂世界的行程中，我先後到過的地方，計有羅漢洞、仞利天、兜率天，然後，再到極樂世界的三個地點：下品蓮花、中品蓮花、上品蓮花(按:每品蓮花，又分為土中下三等，故合稱九品蓮花)，我要告訴大家，這三個地點的境界究竟是怎樣的?

(3) 是講述九品往生的實際情形

易言之，即講述眾生在娑婆世界修持所得的功果，將決定往生到九品蓮花中的哪一品去，而每一品蓮花裏的實際生活情形，例如，他們的身形特徵，衣服顏色、飲食起居、蓮花的高度大小等，究竟是怎樣的?

(4) 講述極樂國眾生的修持方法。

易言之，即那裏的往生者，是通過何種方法修行，一品一品，由下而上，直至成就佛道的。

(5) 有的往生相識者，托我回返娑婆世界時，向他們的親人問安。

以下是法師講述前往西方極樂世界的經過，這個第一人稱「我」，是代表法師自己。

 一、路上遇奇緣 (觀音帶入聖境) 回主頁 回目錄 回善書系列總目

那是一九六七年十月廿五日的事。

當日，我在麥斜岩寺(按：法師是該寺主持)中坐禪，突然，彷彿聽到有人在呼喚着我，並推着我向前走。這時，我有點像醉人一般，恍恍惚惚，也不問原由，就走出了寺院。.但我心裏知道，自己此刻要到福建省的德化縣去雲遊(按：從麥斜岩寺到九仙山德化，約二百餘華里)。走着走着，一路上並不覺得辛苦，亦不會肚餓，口渴時只掬幾口泉水來喝，也不知走了多少晝夜。總之，一路上不用休息睡覺，只記得當時都是白天晴天。

其時正值中國文化大革命時期。

當我來到了離德化縣與上涌九仙山不遠的地方時，只覺神志突然清醒過來! 當時，我聽到路上的行人說，今天是十月廿五日。文革時期，地方動亂，故人們往往選擇夜間上路，我也不例外。

記得那是翌日凌晨三時。在半路上，我遇到了一位老法師 (後來才知道是觀世音菩薩的化身)，他的裝束，與我一樣。我們原是不相識的，在路上遇到一位同道，很自然地，便不約而同的互相合掌作禮。

我們互道姓，這位老法師自我介紹說：「我法號圓觀，今天，咱們有緣相會，不如一齊朝九仙山遊玩好麼?」

由於同路，我點頭表示讚同。

於是，我們邊走邊談，一齊上路。一路上，他好像透視了我很多過去的底細，說了很多因果話，並像說神話般的，將我的過去世，哪一世出生在哪裏，甚麼地點，甚麼時間，和盤托出，奇怪得很，他所說的每一句話，我都能牢記。(按：七年後，法師依言到各處詢查，各世實有其人，以及時間，地點皆準，都是做和尚的。只有一世，為在家居士，是在清朝康熙年間，地點是上涌方桂格村，名叫鄭遠思，生育六子二女，其中一人中進士，經查地址，時間，墳墓，均屬實在，現有子孫一百二十一家四百五十多人。)

一路上談着，不知不覺已到了九仙山(福建省最高山)。在那個山上，有一個大洞，叫彌勒洞，這是我們原先欲抵達的目的地。洞內只有一個房間大小，供奉着彌勒佛像，故名「彌勒洞」。

可是，當抵達九仙山，走上了半山的時候，奇異的景象就出現在眼前!

只見眼前的道路，突然變了。已不再是以前九仙山原有的那條路。那邊的路，是用石頭砌成的，隱隱泛光，甚是寄特。走到了山尾，一看，已不是原來的那個舊山洞 -- 「彌勒洞」，却看到了另一番天地!

眼前所展現的，是一座前所未見的大寺廟，非常堂煌富麗，比之北平的故宮，尤為雄偉壯觀。大寺廟兩旁，還有兩座寶塔。走不多時，我們便抵達了山門。

只見白石築成的山門，建築宏偉壯麗，大門上有一個金勒大匾額，金光閃閃，上面寫看幾個大金字，我完全看不懂，在山門前，有四位和尚，身穿紅色長衣，腰繫金帶，法相莊嚴，見我們二人到來，一齊向我們下拜迎接，我們也連忙還禮。這時我心中起了疑惑，這裏和尚的裝束打扮，我從未見過，倒有點像喇嘛僧。他們皆含笑着說：「來了，來了，歡迎! 歡迎!」於是，請了我們進去。

進入了山門，經過幾座殿宇，奇怪得很，這裏的建築物皆會發光，各殿壯麗可觀。當我們走進裏面時，只見一條很長的走廊，走廊兩旁，種植善各種不知名顏色不同的奇花異木。從窗口望出去，可以看到寶塔殿堂等建築物。不多時，我們一行人便來到了第一大殿。在大殿上，有四個大金字，閃閃生輝，不是中文，也不是英文，我看不懂，就問圓觀老和尚，這四個字是甚麼意思，他回答說：「是中天羅漢」。既名為「羅漢」，我就在想，這一定是羅漢修持所得的境界了。走到這裏，我已隱隱約約地感覺到，此地已非我們人間的世界了。現在我只記得其中一個字形是「」，其他三個字記不起來了。

我與圓觀老法師相遇時，是凌晨三時。這時，想已接近天亮時分，只見殿的內外，有很多人出出入入，各種膚色如黃、由、棕、黑的人都有，其中以黃色者居多，男女老幼皆有。他們衣裝奇特，皆會發光上，三五成群，有的在鍊武，有的在歡樂起舞，有的聚精會神的在下棋，有的在靜坐養神等等。他們皆現出一種十分悅樂的神態，見我們到來，皆露出親切的點頭微笑，表示歡迎，不過並未與我們交談。

走近大殿內，我看到四個大字，圓觀老法師告訴我，那是「大雄寶殿」四字。有兩個老和尚，前來迎接我們，我向他們打量着，其中一個老和尚，鬍鬚白白的，很長，另一位老和尚則無鬚。他們一見圓觀老法師的到來，立即躬身五體投地行大禮。中天羅漢，對圓觀老法師如此禮拜，我就在想，他絕非等閑之輩啊! 當他們領我們到客廳去的當兒，我向大殿內四處觀望，只見香煙繚繞，清香撲鼻，地上皆是用會泛光的白石鋪設而成。但奇怪的是，殿內沒有一尊佛像，但供品却很多，鮮花宛若皮球大小，皆圓鼓鼓的，各式各樣的燈飾，顏色很多，五彩繽紛。

進入客廳，老和尚拿着童子取來的兩杯水，只見那童子，頭頂上紮了兩個髮髻，身穿綠色衣裳，膘繫金帶，道童裝柬，十分好看。杯中的水，是白色的，清涼甘美，我飲了半杯多，圓觀老法師也跟着喝，喝後，倍覺精神爽朗，全身舒暢，一點也不覺得疲倦。

圓觀老法師與老和尚耳語一番後，老和尚便囑童子帶我去洗澡。只見有一個白色的銅盆，盛滿若清水，早已放在那裏，我就洗瞼抹身，然後穿上為我準備好的潔淨的灰色和尚服。洗完燥後，倍覺身心舒暢，這時我想，今天我一定是進入聖境了，心中喜悅之愉，委實難以言喻。

回到客廳去時，我馬上在那個老和尚面前，跪了下去，拜了三拜，祈求開示，問他佛教將來的前景如何? 老和尚一聲不晌，只見他拿起毛筆，在紙上寫了八個字，這八個字是：

佛自心作 教由魔主

老和尚將紙遞給我，我雙手接過，在揣摩着這八個字的含意時，另一老和尚，這樣的為我解說道：「這八個字，你可以橫竪、竪橫、左右、右左、上下、下上，尾字分開來，讀出三十六個句子，便可以知道佛教今後一百年內的情況，如果再將這三十六句，演繹成八百四十句，就可以知道全世界佛教將來發展的情形，直至佛教滅度為止。」

據法師透露，這八百四十句，待將來時機成熟時，方才公佈，玆僅將其中十八句公佈如下： (詳見附表）

談了一陣子後，老和尚叫我到房間休息。小童領我進房內時，只見房內沒有臥牀，只有幾張很雅緻的大凳椅，上面鋪着很柔軟的綢緞，我就在其中一張大凳上靜坐，才一坐下，只覺一身舒適無比，輕飄飄的，不知道自己的屁股已放在哪裏。

不久，聽到圓觀老法師叫我的聲音，我馬上下地，走出房間。圓觀老法師對我說：「現在，我帶你到兜率天去，拜見彌勒菩薩，以及你的師父虛雲老和尚。」我回答說：「很好，多勞，謝謝你!」離開大殿時，我本想向郡兩位老和尚告辭，圓觀老法師却堅持說：「不要，不

要，時間無多。」這回，我們前往的目的地是 -- 「兜率天」。

二、兜率天會虛雲老和尚

一路上，我看到很多雄偉壯觀的金殿、寶塔等，皆會發光，令人目不暇給。但是，圓觀老法師劫向我頻頻催促，說時間無多，快點上路(後來我才注意到，上界的時間，與我們人間不同，不宜逗留過長，否則，再回到人間來時，已過了幾百年，甚至幾千年)。我們所走的路，皆白石砌成，石頭隱隱發光，山上的奇花異草，隨風送來，清香撲鼻，令人為之心曠神怡。

轉了幾個彎，約有里許路，眼前出現了一座大橋。然而，奇怪的是，這座大橋，只有中間的那一大段，浮現在空際，沒有橋頭，也沒有橋尾，根本無從踏上去。再往下看，底下是萬丈深淵!

「這橋怎樣過得去呢?」我喃喃自語。

正當我感到躊躇不前的時候，圓觀老法師這樣問說:「你平日所持何經何咒?」

我回答說:「平日多持妙法蓮華經，楞嚴咒。」

祂說：「好，那你就持唸吧!」

於是，我就口中喃喃，持念起楞嚴咒來。

楞嚴咒全咒共有三千餘字。可是，我只唸了二、三十個字，眼前的景像，驀地起了變化! 只見那座大橋，前尾兩頭，突然向陸地兩邊銜接起來，呈黃金色，金光閃閃，七寶構成，猶如一道七色繽紛的彩虹，懸掛在空際，壯麗無邊。兩邊橋欄上皆有明亮的珠/燈，泛出各種色光。在橋頭上懸掛着五個大字，與大殿上的字樣相同，我就猜想，那一定是「中天羅漢橋」了。

過了橋，我們在橋亭中休息了一陣。當時，我就問圓觀老法師，說:「為何剛才不見橋頭橋尾兩邊，唸了咒之後，才能看見。」

祂回答說：「在未唸咒前，你的本性(原來面目)，被自身的業障重重包圍住，擋住了視線，不能見聖境，持了咒之後，由於咒力的催動，業障頓時煙消雲散，故沒有了障礙，自性清淨，現出了原有的一切境界，由迷轉醒，甚麼都能看見，所謂萬里無雲萬里天，就是這個道理。」

休息過後，我們又再啟程，我邊走邊持咒，忽然，腳下有蓮花出現，一瓣一瓣，像水晶似的發出青光，葉子亦泛出各種光芒。踏上蓮花，凌空而起，像騰雲駕霧般的，向前直驅而去。只覺耳際風聲呼呼作响，但身體却不覺有大風，速度此坐飛機還要快! 只見周圉各種事物，不斷的向後倒退，在我們身邊一掠而過。

不多時，我的身體漸漸覺得熱起來。這時，呈現在眼前的，有點像北京的天安門，但它却比天安門更為寬敝宏偉壯麗，石柱上的龍鳳皆閃閃發光，屋項如故宮樣式，但全是銀白色的，像一座巨大的白銀城，十分雄偉。

我們抵達了這座白銀城，只見城門上有五種文字的匾額，第一種是中文，寫着「南天門」三個漢字(按：「南天門」乃四大天王的處所)。在「南天門」內，站着很多天人，文裝打扮的，有點像清朝時代的官服，服飾非常華麗，衣服皆會發光; 武裝打扮的，像戲台演古劇的武將，戰甲裝飾，閃着亮光，十分威武，他們皆列隊整齊地站立在城門口兩邊，雙掌合十，向我們行註目禮，歡迎我們入城，但都沒有與我們講話。

進入城門十步，看到一面大鏡子，此鏡可照出自己的元神，辨別正邪。

進了城門之後，一路上，我看到無數奇異的景物，如虹、如球、如花、如電光等，在我們身邊飛掠而過。在雲霧層中，隱隱約約，看到無數亭台樓閣、塔尖，遠近不一。圓觀老法師介紹說：「這是四天王的再上一層，叫忉利天 (欲界天中第二天)，乃玉皇大帝住處，管理著四方三十二天。」

我們沒有時間看，一直衝上了幾層天，圓觀老法師對我說：「現在已抵達兜率天。」

(「兜率天」乃欲界天中第四天。) 轉眼之間，便來到了一座殿閣山門前，只見有二十餘人上剛來迎接我們，其中一人，不是別人，正是我的授業恩師虛雲老和尚(近代中國三大高僧之一)。其中還有兩個人，是我認識的，一個是妙蓮和尚，另一個是福榮大師(此二人均已往生)，他們皆身穿紅綢緞的袈裟，華麗非常。

一看見師父虛雲老和尚，我馬上向他頂禮跪拜，當時，我惑動得差一點哭出來。

師父問我，說：「心靜好嗎? 還有甚麼喜哀嗎? 你可知道，今天帶你同來的那個人，他是誰嗎?」

我回答道：「他叫圓觀老法師。」

這時，師父向我做了一個驚人的透露，他說：「祂就是你們每天所唸的大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩!」

我聽後，大吃一驚! 於是，連忙向這位觀世音菩薩的化身圓觀老法師，跪拜頂禮，真是「有眼不識泰山」啊! 在觀世音菩薩面前，一時之間，不知該說些甚麼才好。

「兜率天」的天人，不同於我們娑婆世界，身高只有五、六尺高，那裏的天人，身高約三丈餘。不過，圓觀老法師 (觀音化身）既然把我帶到這裏來，我的身形，也自然地起了變化，也變得像他們一般高大，有三丈餘高。

師父當時還叮囑我，在娑婆世界要勤苦修煉，業障要經過考驗，方能逐漸袪除，並交代要建修寺院等等。

在這裏，我還看到很多人，男女老幼都有，他們的裝束，似是明朝時代的衣裝。

三、彌勒菩薩開示

過後，我們便一齊進入「兜率天」內院，去朝拜彌勒菩薩。當我們走進彌勒大殿時，大殿內的宏偉壯麗，委實非筆墨所能形容，到處金光閃閃，殿門前有金光爛燦的三個大字，用五種文字書寫，中文寫若的是「兜率天」，就在這裏，我親眼看到了彌勒菩薩。

彌勒菩薩的樣子，並非像我們娑婆世界裏所供奉的「大肚笑佛」那樣，肚子圓鼓鼓的凸出來，臉上笑嘻嘻的。真正的彌勒菩薩，真可說是法相莊嚴，其有三十二相，八十種好，外貌非常之殊勝。

大殿兩邊，或站或坐着很多菩薩，身穿各種道衣，但以會發光的紅色袈娑者居多，每人皆有一蓮花座，我向前拜見彌勒菩薩，請求衪開示。彌勒菩薩對我開示一些法語，衪說：「我將來下生(六十億萬年後)，龍華三會，降臨娑婆世界，屆時，地球上全無高山，地平如掌，娑婆世界將變成人間凈土，你們教與教之間，要互相愛護，互相鼓勵精進，不要互相誹謗。佛教內的各宗派，亦不可互相誹謗，應當互相糾邪輔正 …」(衪還有開示的一些法語，但我記憶不完整)我拜謝了。

之後，師父虛雲老和尚，把我帶到一座大樓閣去，閣前有一位身穿像明朝服裝的武將，但他不是韋馱。這位武將領我們進入閣內，便端出由仙女採花蜜制成的糕來招待我們。我吃了一塊，味道廿美無比，非常爽口，覺得很飽，同時感到精神倍增。

福榮大師對我說：「天上都是以花蜜醬為糧食，是前院天人仙女送來供養的，用各種花來加以制蜜，味道很好，人間的人能吃到此花蜜醬，袪病延年，老者能返童，你多吃一點，有好處的。」

日後，我的身體的確恢復比以前年輕，直到現在，未服過葯。

接着，榮福大師又對我說：「天界人好逸樂，不肯修行，就像人間的大富貴人家一樣，不肯出家，只坐享眼前之樂，殊不知三界未出，六道輪迥，不能了脫生死，我們在這裏聽彌勒菩薩說法，將來再降世度眾生，才能真正進入菩薩道，了脫生死 … 」

這時，恩師虛雲老和尚，也給我開示，他說：「末法時期，應當堅持在最惡劣的環境內苦度眾生，不要貪圖順境享樂，不要逆境逃避，須度惡人覺悟，回頭向善，好人才有好的生活，清淨修行，在惡劣的環境中，能堅持佛陀的慧命正法，才是真正的行菩薩道。我交代你，你將來回人間後，要告訴你的同道，特別是同修的兄弟們，要以戒為師，如舊修持，不可維新，不要篡改僧制，現在有人說楞嚴咒是假的，有的人把僧衣改掉，有的不信因果，說蛋是素菜，不肯苦修感動眾生，反用邪法蠱惑眾生，把佛經歪解說得天花亂墜，騙取供養，這些都是魔來凡間挖掉如來慧根，讓魔出頭自由害人。所以你必須極力承吾志，方是吾徒，你將來會到世界各國說法教化，但震且惡劣環境中，你必須扶持我生前所開創的寺廟復興，所以你的名字，當初傳法與你時，取名復興，這個用意你現在明白嗎?」

停了一會，師父虛雲老和尚突然一個字又一個字鏗鏘有力的高聲朗誦起來，只聽他道：「青(深)松霜雪愈堅禿，海天一色遍三千。」

休息了一陣子後，觀世音菩薩帶我出大殿外，往前院去參觀天景。但見一片燦爛的亮光，仙禽奇鳥，此翼歌唱，優美動聽，清淨天樂，遠近鏘錚，優越自然。仙女仙童，穿着各色神采飄逸，絢麗的霓裳仙衣，排看一行一行整齊的隊伍，閑遊自在，四處仙花盛開，艷麗奪目。遠近亭台樓閣，各種寶塔，皆會發光，真是天上仙景，人間無法比擬其萬一。

我一邊觀賞，一邊讚口不絕，觀世音菩薩指着一座比崑崙山更高大，放射出百種色光的寶塔，對我說：「那是太上老君(老子)的處所，叫做煉丹大塔。」放眼望去，只見這座壯觀已極的「煉丹大塔」，被雲層忽顯忽隱的遮住某些部份，也不知道有多少層，猶如立於大山之前。我們只在外頭看一看，沒有進入塔內。觀世音菩薩又說：「此塔乃上仙居住，四周有很多靈元樹(道家修煉原形)及四時花果。」據說，修煉仙法者，修得好，在天界所屬的靈元樹，便會開得好看，否則，便會顯得無生氣，甚至枯萎。

這時，觀世音菩薩催促我說：「時間無多，現在我就帶你前往西方極樂世界去，比這裏更優勝，比娑婆世界，更是不可比擬了!」

四、訪極樂世界 -- 拜見阿彌陀佛

出了「兜率天」，我又再持楞嚴咒，腳上現出蓮花座，騰空而起，一路上，耳際晌起呼呼聲，但不覺有風，速度之快，委實難以形容，眼前一切優美的天仙之境，從我們身邊掠過，很快的就被拋在後頭。約莫一刻鐘左右，看到蓮花座之下，金沙鋪地，一排一排的大樹，高數十丈，金枝玉葉，葉有三角形、五角形、七角形，皆會發光開花，各種美麗的飛鳥，身會發光，有的鳥有兩個頭或數個頭，兩翼或數翼，它們自由自在的飛翔，歌唱着阿彌陀佛的聖號，四周圍皆有七彩的欄杆，觀世音菩薩告訴我，說：「佛經上所說的，七重羅網，七重行樹，就是這個境界了。」

耳邊聽到很多講話的聲音，但語言却完全聽不懂，觀世音菩薩說，阿彌陀佛聽得懂。一路上還看見很多高塔，皆七寶結成，隱隱泛光。如此一直走，不久，來到了一座大金山前面，這座大金山比起中國的峨嵋山，不知要高大多少萬倍。

毫無疑問，這時我們已經抵達了「西方極樂世界」的中心。

觀世音菩薩揮手一指，說：「到了，阿彌陀佛就在你的前面，你看到嗎?」

我奇怪地問：「在那裏? 我所看到的只是一座大石壁，擋在眼前。」

豈知，觀世音菩薩的回答，頗令我感到出乎意料之外，祂回答說：「現在，你就站在阿彌陀佛的腳指尖。」

我說：「阿彌陀佛身軀如此高大，我怎能看得到呢?」

其實，這種情景，就像是一隻螞蟻，站在美國一百幾十層的摩天大樓底下，無論怎樣抬頭，也無法看到摩天大樓的全貌一樣。

觀世音菩薩囑我快快跪下，請求阿彌陀佛加被，接引我到西方極樂世界去。

我連忙跪下，祈求阿彌陀佛的加被，求着，求着，霽時間，只覺自己的身體突然不斷的高大起來，一直高到祂的臍間，在這個高度中，我看到阿彌陀佛確確實實的就站立在我的前面。祂站在數不清層層的蓮花座上，花瓣上層層有寶塔勝境，放出千萬色光，光中有佛，端坐在金色光芒中。同時，我還看到一座金碧輝煌的大殿，再放眼望去，我看見了整個西方極樂世界的全貌!

這時，圓觀老法師變回觀世音菩薩的真身，全身透明金色，，衣服發出千百種光，認不清是男是女，此時祂的身形比我高大，約莫有阿彌陀佛的肩膀高。

我站立在那裏，見到這種殊勝的境界，看得出神了，一時之間，竟然一句話也說不出來! 現在，要我將當時眼前的殊勝境界，一一說出來，那恐怕要講上七天七夜。單說阿彌陀佛那莊嚴無比的法相，就是講半天也講不完。例如，阿彌陀佛的法相，祂的眼睛，就像一片汪洋大海一般，講出來可能沒有人相信，但實際上祂的眼睛，就像人間的大海一樣大。

西方極樂世界國土，據佛經上說，有十萬億佛土那麼遙遠。若以時間來計算，人的每一分鐘，用光年來走，也需要一百五十億光年時間，方能抵達。換句話說，以人的壽命來看，那是絕無可能的事。但是，欲往西方極樂世界，只要發願，一剎那間，便可抵達。若從物質上來說，靠人的肉體來行動，走向西方極樂世界去，縱使是從整個地球，由生到滅，用這樣長的時間來走，也是無法抵達的。因此，畏靠本身的願力，加上阿彌陀佛的加被，只要一剎那間，便能抵達目的地。我向阿彌陀佛頂禮，求祂加被，賜我福慧，了脫生死。阿彌陀佛說：「觀世音菩薩接引你到這裏來，到各處參觀，你就去吧，但過後你必須回返人間。」

當時，我驚嘆於極樂國的殊勝境界，感到人間很痛苦，不想再回去，於是我哀求道：「這裏極樂國太好了，我不想回去，求阿彌陀佛大發慈悲，收留我!」

祂說：「不行啊，不是我不肯收留你，要你非走不可，可是你在二劫以前，已往生極樂國土，只因你自己發願再回到人間，救世度人，所以你目前還需回去，完成你的心願，把極樂世界裏情形，傳達給人間知道，藉以教化世人。」

阿彌陀佛又偈曰：「你已往生二劫前，只因發願度眾生，累世父母及親屬，誓救同歸九品蓮。」

佛說此偈巳，我立即全身震動，回憶起二劫以前往生的情景，歷歷在目，全部湧現出來，看得清清楚楚。

阿彌陀佛對觀世音菩薩說：「祢就帶他到各處參觀去吧!」我向祂拜了三拜，與觀世音菩薩走出了說法台大門。

這時，我看到所有的大門，走廊，池畔，欄杆，山，地，都是七寶結成，皆會發光，就如電燈電條一樣。最奇怪的是上道些看似「有形」的東西，皆透明無阻礙，可以穿越而過。大門上有四個大金字，旁邊也有對聯，我看不懂，但現在還記得有一個字是「」，其他三個字記不清楚了。觀世音菩薩解釋說：「用中文讀是『大雄寶殿』的意思，也可以解釋為『無量壽佛』。」

那座金碧輝煌的大殿，宏偉無比，有好幾萬人在內。同時，看到很多菩薩，或坐或立，有的在殿內，有的在殿外。身體皆金色透明，菩薩的高度，比佛稍矮了一點。在諸菩薩中，還看到了大勢至菩薩、常精進菩薩等大菩薩。

觀世音菩薩說：「好，我這就帶你去，從下品下生、至中品中生，一直參觀到上品上生去。」

一路上走着，我們的體形，却跟着慢慢地逐漸縮小，當發覺到這種怪現象時，我就問觀世音菩薩，說：「為何會有這種情形，人會逐漸地縮小下去?」

她回答說：「極樂世界各品眾生，因境界不同，體形高度大小有異，我們現在是從上品(阿彌陀佛處所)，走向下品。九品蓮花，上品者比中品者高大，中品者比下品者高大，我們現在前往下品去，故體形身高，跟着漸漸縮小，以至與下品眾生成正比例。又如人間，人體最高不逾八呎，天界的天人則身高三丈餘，這叫做配合境界。」

五、下品蓮花 -- 帶業往生處所

說着，說着，我們來到了下品蓮花池。

放眼望去，只見那裏地平如掌，皆金黃鋪成，隱隱發光，而且是透明的。不多時，眼前出現一個十分寬敞的廣場，廣場上有很多女孩子，年齡約莫十三、十四歲，這些女孩子，頭頂上紮兩個髮髻，插着紫花，非常漂亮。她們身穿一色淡綠衣，桃色的肚裙，腰繫金帶，一律相同裝束，外貌亦完全統一。

西方極樂世界居然會有女眾?!

我滿腹狐疑的向觀世音菩薩問道：「據佛經上說，在極樂世界中，無有男女之分，為何此處會有女孩子呢?」

觀世音菩薩回答說：「不錯，這裏分男女相，你看你自己現在如何!」

我被祂這一提，才赫然發現到，原來自己已變成一個十三、十四歲的女孩子，裝束樣相，完全與她們一模一樣。

我驚異地問：「為甚麼會這樣?」

祂說：「這裏有一位菩薩主宰，變男的則全部為男，變女的則全部都為女。其實，不論變男變女，在蓮花化生中，是沒有血肉之軀的，身體皆白色水晶，通體透明，像玻璃一樣，但有一個人形，因此，實際上並無男女之別。」

我一看自己的身體，的確就像觀世音菩薩所說的那一樣，不見皮膚、肉、指甲、骨、血、只是一體由色透明的水晶。

往生到下品下生裏的人，皆帶業往生。來到這裏，不論男女老幼，蓮花化生後，一律變成十三、十四歲的孩子樣相，返老還童，皆變得親切可愛，美貌異常，外表上雖有男女之分，實際上則無男女之別。

我問觀世音菩薩，說：「為甚麼往生到這裏來的眾生，會變成一律樣相，同樣歲數呢?」

祂回答說：「這是因為佛性平等，阿彌陀佛的佛力，接引他們到這裏蓮花化生，一律平等待遇，不論你在人間是老公公，老太婆，或中年人，壯年人，蓮花化生後，同樣生成十多歲樣相，這個原理，就像在人間出生的嬰兒一樣，身體大小，樣睨相差無幾。」

在下品下生中，蓮花化生後，在蓮華內，每天六時，有一時是講經會，由一名大菩薩主持。到了講經時間，法鐘一晌，蓮花池中的人，或居住在樓閣內的人，都會一律變成女孩子，或男孩子，有一定的形相。他們的形相與裝束，全由佛力或菩薩所控制，佛力要變男就成男相，要變女便成女相，裝束也如此，要紅一律就紅，要綠一律就綠，要黃一律就黃。

這些下品下生的眾生，白天則走出蓮花，出來玩耍，或唱歌、或跳舞、或禮拜、或唸佛、或誦經、或嬉戲，以及其他活動，到了歇息時間，便回到各自的蓮花中去。換言之，白天花開，夜晚花合。歇息時，在蓮花中有的自心唸佛，有的則做着各種綺夢 (由於帶業往生，故難免有過去世的業妄反映)。

觀世音菩薩說：「好，現在就帶你到蓮花廣場去看看。」

到了那裏，起先只看到一、二十個女孩子，接着，很快地，陸續看到幾十個、幾百個、幾千、幾萬個女孩子。霎時間，整座大殿大樓內，都擠滿了這些外貌裝束一模一樣的女孩子。她們集中在一起給我們參觀，在她們來說，那是極端輕而易舉的事，一下子就集中數萬人出現在眼前。不像我們人間，要集中幾千幾萬人，煞費周章，需要很多時間來安排。

不一會，我們來到了蓮花池，只見池裏的水，甚是奇特，就像是空氣一樣，不像我們娑婆世界裏的水，是液體狀的。

觀世音菩薩說：「你下去洗個澡罷!」

我說：「衣服弄濕了怎樣辦?.」

祂說：「不會濕的，不像娑婆世界裏的池，下水後會弄濕衣服。」

我依然戰戰兢兢地下池洗澡，的的確確，衣服真的不會濕，而且，更奇怪的是，我不會游泳，怕會沉下水底，可是在蓮花池中沐浴，却可以任隨己意，要升高就升高，要下降就下降，要往左就往左，要往右就往右，完全可以用自己的心意來加以控制。我在池中一圈又一圈的兜着玩，好不快活。我好奇地試喝了一口水，水很清甜，於是，我大口大口地喝個痛快，越喝越覺精神倍增，全身輕飄飄的，好像是要飛起來一樣! 我摸一摸自己身上的衣服，一點也沒有濕水。當我游到蓮花池的池心時，我看到很多美麗的蓮花，開得十分燦爛，有人端坐在花上唸佛。但是，也看到一些蓮花正在枯萎，或折斷，甚至已枯死。蓮花池中的水，就是阿彌陀佛經所說的「八功德水」。

六、下品下生往生者的業妄反映

下品下生的往生者，就是我們娑婆世界裏，求生净土，一心唸佛，「帶業往生」的眾生。

甚麼叫做「帶業往生」呢?

往日在娑婆世界裏，這些眾生，曾做過各種惡業，如殺生、偷盜、欺詐、誹謗、陷害、兩舌、邪淫等，論這些人的德行，原來是不可能往生西方的，可是，在他們臨終的時候，緣遇善知識，教他們唸佛經，唸阿彌陀佛聖號，一心不亂(能夠一心不亂者皆宿植善根)，借助阿彌陀佛的願力加被，接引他(她)往生極樂世界，在下品下生中蓮花化生。

然而，九品蓮花，欲從最下一品(下品下生)，修到最上一品(上品上生)，則需要到十二劫的時間。一個劫，等於是一千六百七拾九萬八千年，所以，下品下生的往生者，欲修到最上一品，需要到二億一百五拾七萬六千年的時間，方能成佛。但是，如果我們在娑婆世界能夠下定決心，動修苦煉，可能三五年時間，便能身居中品或上品，或者在這一輩子中便可以成道。因此，我們必須珍惜「人身難得」，勤苦修行，能有所成就的話，可望直往上品上生，花開見佛。如印光法師與弘一法師就是一個活生生的例子，此點留待後述。

不過，話說回來：在我們娑婆世界中的眾生，却有多種苦，不可避免，那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰盛苦。在極樂世界裏，縱使是下品下生，也絕對不會有上述等苦，因為是「極樂世界」，只有「樂」，而沒有「苦」。雖然下品下生的眾生，需要十二劫的漫長時間修行，但是却能保証循級而上，直至花開見佛，途中絕無退轉墮落三惡道、四惡趣之虞。而且整個的修行過程，自始至終，都是在「極樂」的狀態中度過的。

下品下生的蓮花，不同我們人間的蓮花，約有一里至三里見方那麼大，三四層高摟，蓮花皆會發光。這裏的往生者，如果他們在蓮花內，起着各種妄想，蓮花的色澤就會呈黯淡無光，反之，如果沒有妄想，內心清淨，蓮花便會放射出燦爛奪目的光輝。

以下是兩則實際例子;

觀世音菩薩說：「眾生累世以來，造作各種不同的業，故帶業往生後，業妄反映也不相同，下品下生者，業障比較多，當然有輕重之分，所以下品蓮花中，亦分為上中下三等。多數是人間的恩愛難忘，如父母、兄弟、姐妹、朋友等，以及對物質財富的欲望，都會一一反映出來，猶如人間的做夢一樣。現在，我就帶你去看看妄業反映的實際情形吧!」

轉了幾個彎，看到一朵色澤黯淡的蓮花。走進去看時，見一座高樓大廈，房子比皇宮更富堂皇，花園十分幽美，屋內古物珍寶，價值連城，一切佈置非常雅緻，有如人間宰相府第一樣。屋中男女老幼數十人，衣裝與人間一樣，非常華麗，只見人員出出入入，非常熱鬧的樣子，好像在辦甚麼喜事似的。

我問觀世音菩薩說：「為甚麼極樂世界裏，還方像人間家庭一般的生活方式。」

祂回答說:「這個人雖然臨終十分清淨，帶業往生，但是，累劫習氣妄想很多，紅塵未了。這裏的數十人，都是他生前的父母、妻子、愛人、兄弟、姐妹、兒媳、親戚、恩愛難離，故每次他回到蓮花中休息時，便思念這些人和物，妄想在一起，他們便顯現出來。因為極樂世界是有「樂」無「苦」的。想父母，父母來，想妻兒，妻兒來，想華廈，華廈來，想山珍海味，山珍海味來。展現出來的情景，就像娑婆世界眾生在做夢時一樣，在夢中如同處在真實情況，醒來時則一切空無所有，這就是業妄反映，只是一種假相，他在人間的親人是不知道的。」

觀世音菩薩的話，發人深省! 其實，人間的生活，也何嘗不是一場大夢呢! 當靈魂離開了身軀，你在人間所擁有的一切，無法帶去，不再屬於你，就像做了一場幻化的夢一樣，到頭來皆是一場空。

觀世音菩薩又解釋道：「其實，帶業到這裏往生的人，妄想比在人間的欲望更多。因為娑婆世界是物質的，阻隔很多(按：物質如隔一張紙，看不見，物質本身不斷新陳代謝，緣生緣死)，因此，對很多東西，往往會有「求不得苦」之嘆! 但極樂世界就不同，不是物質的，只要你一想(妄想)要甚麼，甚麼就呈現在眼前，給你享用不盡。極樂世界，性質屬虛空，遍滿法界。天界屬神質，雖有五通神力，有時還有求不到的現象。人間屬物質，重重阻隔，所求難以實現。」

我又問觀世音菩薩，說：「妄境(即夢）與如來清净實境有所分別嗎?」

祂開示說：「實境，是常住不滅的，會永遠放射出各種光芒; 而妄境，則屬無常，不會放射出任何光色，故一旦自己的妄業覺醒時，便一切空無所有。如人間睡覺做夢一樣，夢中的山川人物、城市大廈，醒來時皆不存在。娑婆世界裏的眾生，不惜窮一生之精力，爭名奪利，拼個你死我活，但是，到頭來，死後一件也不能帶走，神魂墮入六道輪迥中，緣生緣死，依業報吃盡苦頭。故欲脫離苦海，必須早日覺悟，回頭是岸。」

上述那家主人，是帶業往生的。據觀世音菩薩說，他是我的同鄉(福建蒲田)，語言與我相通，叫我進屋內看看。

我們走入那座華廈內，只見裏面大排筵席，桌上擺滿山珍海味，有六、七十個人正在大吃大喝，場面甚是熱鬧。有一個老人，約莫七十來歲年紀，他的氣派與人間的大富豪一般，想是主人身份。他看見我的到來，很客氣的向前來與我搭訕。

他問：「你是從那裏來的?」

我用福建話回答：「我是從福建蒲田來的，是你的同鄉。」

他一聽到「同鄉」二字，滿是歡喜，不斷點頭地說：「很好，很好。」並且很熱誠的招呼我一齊入座。

我隨口問道：「你們在這裏舉行甚麼大宴會啊?」

他笑笑，却反問道：「你是怎樣來到這裏的?」

我伸手指着站在門外的圓觀老法師，說：「是觀世音菩薩帶我到這裏來的，來這裏參觀旅遊。」

此言一出，眼前的整個情景，突然起了變化! 這老人一聽到觀世音菩薩的聖號，身子陡地一震，臉上現出慚愧的神態。霎時間，眼前的那座華廈，裏面的六、七十個人，以及整個宴會熱鬧的場面，突然消失了! 那老人也變回十三、十四歲的身相，端坐在蓮花上，通體水晶白色透明，十分好看。

這個情景的突變，正如觀世音菩薩剛才所說，景像由妄想而起，妄想灰，景像則隨之而滅。

原來此人前生在娑婆世界是一名富商，他生前的種種妄想猶在，積習難返，喜歡大排筵席請客，這種習性，時不時地顯現出來，就成了剛才那幅情景。

過後，他對我自我介紹說：「我是福建蒲田涵江哆頭村人，名叩林道一，家庭富有，在哆頭村屬望族，臨終時，得善知識指導，十念往生，但很慚愧的是，我的業障妄想很多，不能除掉，恩愛難捨，故時常胡思亂想，現出各種妄境。觀世音菩薩曾點名兩次予我開示，要我糾正，但我總是舊病復發，改不掉!」

臨別時，他還付托我帶一個口訊。他有一個兒子，名叫阿旺，住在新加坡，囑我將來回返娑婆世界之後，轉告他的兒子阿旺一聲，說他父親在中國業已往生西方净土了。

觀世音菩薩勸導這些帶業往生的人，多到蓮花池的「八功德水」中洗澡，洗去心中的妄想，使自己的心性漸漸回復清淨，現出「本來面目」。

我與觀世音菩薩又來到一個陡峭的高崖下。這時，我又看到一個奇異的景像。我看到一位年約二十歲左右的女子，她身穿像人聞一般的黑色衣服，在高崖下嚎啕痛哭! 當時我覺得很奇怪，因為極樂世界是有樂無苦的，為甚麼還會有人在這裏痛哭得如此悲傷呢?!

觀世音菩薩似乎已透知了我的心意，叫我向前去，問問她看就知道了。於是，我走到她的身邊，雙掌合十，問她：「女菩薩，妳為何在這裏哭得如此悲傷呢?」她抬起頭來一看，不但不哭，反而笑嚐嚐的對看我，說：「我是心驚妄想紛飛。」語音方落，她便回到蓮花池中的蓮花之上端坐，變成一個十三、十四歲的女孩樣相。全身水晶，那座高崖也同時消失了!

她向我自我介紹說：「我是福建順昌人，名叫xxx，現年廿一歲，是歸依了佛門女居士。一九六○年間，我決心出家，却被人從中干涉，一直不肯，最後逼得我跳崖自殺，這本來屬於十惡之死，不能超升，但是，觀世音菩薩發大慈悲心，念我一片真誠，接引我往生净土。因我才往生不久，故心驚妄業未除，因此，時不時地，不能控制自己，將自己心中的心驚妄業反映出來。這種現象，就像在人間作惡夢一樣，心中常出現驚險境界，雖蒙觀世音菩薩說法，但還是不能免除。」

我關切地向她指示，說：「妳看，站在我身旁的不就是觀世音菩薩嗎!」

她聞言馬上向觀世音菩薩跪拜頂禮，觀世音菩薩指示她說：「妳快到蓮花池中，用八功德水，多多洗澡，便可漸漸消除這些業障。」

在蓮花池中，蓮花也展現出各種枯榮盛衰的現象，我就問觀世音菩薩，說：「為甚麼會這樣呢?.」

祂回答說：「個別蓮花的枯萎，或失去生枝，那是用為，有人初信佛時，非常虔誠，勇猛精進的唸佛，播下佛種，種籽在蓮花池上，生長茁壯，美麗盛開。可是，只勤修了一個時期，心怠懈了，信心搖動了，不但不唸佛，甚至幹起十惡的壞事，困此，他那株蓮花就漸漸枯萎了。你看，那株折斷枯萎了的蓮花，就是江西省x x x，他開頭是皈依唸佛，後來當了官，佛不唸了，還開葷做十惡，被政府判處死刑，所以蓮花折斷了。還有另一株枯死的蓮花，他是永泰縣人，皈依法師唸佛三年，花開得很漂亮，後來想發財跑去做生意，不再唸佛了，盡量牟取不義之財，但最後却破產了，債台高築，走頭無路，自殺身亡，十惡者不能往生，故蓮花枯死了。」

我又問觀世音菩薩道：「常亮法師生前對我說過，唸佛一句，罪滅河沙，那人唸佛已三年，為甚麼沒有功呢?」

祂說：「那是指不懂佛法的人，隨世作惡，後來聞善知識啟示，立即回心向善，懺悔、永不再作惡，真心痛改前非，棄惡從善，開始一心唸佛，唸一句佛號，就滅了他自身上的無量罪業，接着持久唸佛不變，死後往生極樂國土，雖帶業往生，但永不退轉，終成佛道。」

觀世音菩薩頓了一頓，續道：「但是有的人，口頭唸佛，而心如毒蝎，暗中害人作惡，這種人是乃屬十惡者，不能往生净土，只種了些許善根。不過，這個人的善根猶存，只要一旦省悟，再行懺悔，唸佛行善，那株蓮花便會重見生技，再度光輝燦爛的開放。」

據觀世音菩薩透露，世間不論貧、富、貴、賤、善、惡、智、愚，男女老幼，各界人士，只要信心真誠，勤行唸佛，止惡行善，心口如一，持之以恒，净土蓮花必將茁壯成長，臨命終時自然，蒙阿彌陀佛的接引，蓮花雖開，也不會茁壯美麗。如再做壞事，十惡之死，又墮入六道輪迥，就不得往生極樂國了。

說到這裏，忽然，我看見一個年紀約莫三十多歲的尼姑，迎面向我們走來。我定晴一看，原來她是江西省雲唐山雲庵的住持法本尼師。她看到我，便大聲叫了起來，說:「哎呀! 是寬淨師兄你來了，歡迎! 歡迎! 恭喜恭喜!」

我問她：「妳何時往生的，怎麼我不知道!」

她說：「一九七一年，由於我不肯還浴，後來在一個地方，跳水自殺了! 本是十惡不能往生，但我佛慈悲，大開恩門，念我一心唸佛，一塵不染，故接引我來往生，我才來不久呢!」

我又問她：「往生下品蓮花者，大家樣相皆十多歲的孩子，為甚麼好還是三十開外的尼姑呢?」

她回答說：「聽說你來了，我便妄想反映成原來的樣相，方便你認出來。寬忠師兄好嗎? 你回去後，有見到他，叫他精進勤修，我巳往生净土，請他放心好了!」

「淨觀塔」與「語言陀羅尼」

突然，聽到鐘聲晌起，觀世音菩薩對我說，這是說法時間到了。這時，只見成千上萬的男孩(這次看不到一個女孩)，都是十三、十四歲年紀，身著紅衣，腰繫金帶，髮卷雙髻，裝束統一，整齊列隊，他們的身體、頭、手、腳，皆白色透明水晶。只見他們蹦蹦跳跳的聚集在蓮台上下，大家互相頂禮後，奏起天樂來，天上各種美麗飛鳥，和聲唸佛，接着，一位全身放射出千百種光的菩薩，出現在眼前，整幅景象，殊勝已極。

觀世音菩薩告訴我說：「祂就是大樂說菩薩，今日由祂值日說法，要去朝拜十方佛聖。」

這時，但見天空中如雨般的散下各種美麗色彩的花朵，以及各種奇異的東西，那些男孩們用衣襟將它包起來。緊接着，整個天空放出如閃電般的萬光萬色，煞是好看!

在下品下生中，有一個叫做「語言陀罹尼堂」的，語言陀羅尼，即是論，菩薩每讚一句法，每個眾生，都能聽得懂，不論你是甚麼人，福建人、廣東人、海南人、潮洲人、上海人、四川人、或美國人、德國人、法國人、蘇聯人、日本人等，不論你屬甚麼國家，何種籍貫，菩薩只發出一種聲音，所聽到的，就是屬於自己的語，無需通過翻譯，都能直接聽得懂，這就是「語言陀羅尼」的奧妙。

在下品下生中，有一座很高很高的塔，叫做「淨觀塔」。這裏的眾生，欲到塔的頂層，或從項層下來，皆無須像我們在娑婆世界，要乘電梯上下。他們要上去，只要心念一動，一想即上，要下來，只要一想即下。他們的身體，如前所述，是透明無阻礙的，不管到哪裏，穿牆透璧，一想即過，不會碰到任何阻擋。縱使幾百、幾千、幾萬個人聚在同一個空間，也不會互相碰撞，出現擁擠現象，因為他們並無肉身(物質)，身體透明無阻。

「淨觀塔」非常的大，在裏面甚麼都可以看到，可以映現出十方世界中的所有境界。到這裏來，例如，要看我們娑婆世界的地球，放眼看去，只有一粒沙大，看太陽也一樣，只有一粒沙大。但是，如果你想看清楚其中情景，例如你想看亞洲，視線就會隨之擴大，亞洲便清楚的映現出來。要看中國，要看長城，要看福建省，甚至要看其中一間屋子，屋內的情景，視線亦會隨若相應的事物擴大，清晰的映現在眼前。換句話說，在「淨觀塔」中是「無所不見」的，等於是一個全宇宙的天文台。

下品中生的往生者，是生前在娑婆世界平時有做善事，累積善根福德，或唸佛迥向西方净土的人，在阿彌陀佛的願力加被之下，便可往生到這個境界中來。下品上生的往生者，則更進一層，在生前有持五戒、叫八戒，積極行善佈施，修持較嚴謹的人，方能往生到這裏來。

參觀過了這些地方之後，觀世音菩薩說，時間有限，於是，祂便帶我更上一層，到中品中生蓮花池去遊玩。

七、中品蓮花(凡聖共居處所）

我們出了下品蓮花池，我如前持咒，身子乘坐飛機，騰空而起，只見無數輝煌的樓閣、塔尖，在我們面前掠過。這時，我突然覺得自己的身體，漸漸高大起來。因為，中品中生的蓮花池，蓮花大者，如中國一省，約七千八百里，我們從新加坡到吉隆，也不過一百八十餘里。因此，七千八百里差不多要到泰國的中部。蓮花這樣巨大，這裏往生者的體形身高，也相應的高大，與蓮花的增大成正比例。不用說，這裏的宮殿房舍，也相應的增高增大，方能客納這裏的眾生。

觀世音菩薩對我說：「中品中生，多數是凡聖共居，四眾都有，有出家僧尼，有在家男女居士，這裏的往生者，比下品蓮花的象生，更勝一籌。他們生前皆有出離三界之念，在娑婆世界時勤苦修煉，除自修外，還積極於佛教事業，如大興土木，興建寺廟，或大量印經書，廣宣佛法等，並行善佈施，嚴持戒律，慈、悲、喜、捨，臨命終時蒙西方三聖接引，往生中品中生蓮花池來，但是，他們的修持各有深淺，故亦分為上、中、下三等。」

不久，我來到了大殿，向諸菩薩參拜頂禮後，觀世音菩薩便馬上帶我到蓮花池參觀。呵! 中品蓮花池，比其他下品蓮花池，不知要莊嚴殊勝多少倍。四周皆七寶砌成，池中蓮花，花紋優美之極，而且放出各色光彩，互相輝映，真是艷麗奪目得難以形容。

尤為奇異的是，池中蓮花，花瓣奇特，分很多層，每層之內，皆有亭台、樓閣、寶塔等，放出十幾種色光，景緻美麗動人已極。住在蓮花上的人，身體呈金紅色透明，也會放光。他們的衣服裝束皆一樣，年紀約莫二十歲左右，不見一個孩子或老人。

這時，我一看自己，奇怪，不知甚麼時候也跟看變了，變得同他們一模一樣，只有觀世音菩薩還保持原來的樣相。

我向觀世音菩薩說：「為甚麼這裏所有東西都會發光，甚麼色，放甚麼光，而我的身體也會起了變化，同他們一樣。」

祂回答說：「這一切都是阿彌陀佛的佛力所致，所以甚麼都會反映發光，阿彌陀佛放出無量光明，反映到這裏來，就變成這個樣子。你身體上的轉變，亦復如是，乃阿彌陀佛的佛力所引起的變化。蓮花池中每一個境界，裝束皆相同。險非自己有神通之力，另變各種樣相，不然整個都是統一的。」

然而，觀世音菩薩卻透露說，在中品蓮花池，也有一些色調黯淡不會發光的樓閣，不過，這並不是極樂國的實景，而是往生者妄想的夢幻無常境界。

正在說着，眼前就出現了一座不會發光的樓閣，四方有寬敞的花園，百花齊放，爭豔鬥麗，鳥兒在樹上跳躍，吱吱歌唱，這幅情景，與人間富貴人家的豪宅沒有兩樣。這一家人，大廳上洪奉有三寶，父母、妻子、兄弟、姐妹、親屬皆聚集一堂，修行唸怫，男女老幼二十餘人，皆是十分虔誡的佛教信徒。

這時，觀世音菩薩告訴我說：「這一家人，樂施好善，慈悲喜捨，有的巳往生到中品中生裏來，俱是依舊恩愛未斷，常念人間事，所以他們一家人的生活情況都反映到這裏來。

觀世音菩薩說，九品蓮花，一品一品，由下而上，下品修好了，蓮花可移植於中品蓮花池中，這種情形，就像參禪一樣，初禪後進入二禪，二禪後進入三禪，三禪後進來四禪，其理一樣。

忽然，聽到虛空中响起鐘聲，這個樓閣，便消失得無影無踪，大家都變成二十來歲的青年，全是紅金色透明身，衣服裝束也完全一樣，人數越來越多，不可計數，形成了一個廣大的會場。

觀世音菩薩說，「今天是大勢至菩薩與常精進菩薩講法華經，你要去聽嗎?」

我回答道：「我最喜歡妙法蓮華經了，我們一起去聽聽吧!」

說着，我們走向會場講台。講台上四方皆是羅網，如虹如珠，放出千百種光，光芒四射，兩旁有七行大樹，聳入天際，樹中也有亭台樓閣，很多菩薩集中在上面聽經。講台由七寶金銀構成，不知有多少丈高，十分莊嚴。

觀世音菩薩帶我上台，我禮拜了二位菩薩後，祂們叫我坐在邊座上，大勢至菩薩在主席台主持。這時，不知哪裏來的香煙繚繞升起，十分清香，天上奏起悠揚動聽的天樂，無數美麗的飛鳥，跟着音樂和鳴飛舞。大家禮拜之後，大勢至菩薩站起來，宣佈講經會開始，接着，常精進菩薩上法師座，向大家禮拜後，接着說:「妙法蓮華經，是華藏世界諸佛的根源，是成佛的根本，凡想要成佛者，必學此經典。上一回說第一節，甚麼是妙法蓮華經，妙法蓮華經是無量寶，今天說第二節，妙法蓮華經的作用…」大慨說有一個鐘頭左右。

我聽了經文後，心中有一個疑問，就是這裏所講的妙法蓮華經，與人間既存的妙法蓮華經經文句子不同。於是，我將這個疑問，向觀世音菩薩請教。

祂解釋說：「人間的妙法蓮華經，經文較淺，這裏所講的經文則較深奧，雖然深淺有別，但意義是一樣的，可以這樣說，天人不懂菩薩的境界，羅漢不懂菩薩的境界，菩薩不懂佛的境界，你聽菩薩講經，只發出一種音，千百種語言皆按聽者自己的語這聲音收聽到，這就是語言陀羅尼三昧。」

常精進菩薩講經畢後，眼前出現了一幅不可思議的奇境! 只見天上散下很多天花寶物，如球狀，如三角形狀，各色各樣，不一而足，金光萬道般的洒了下來，台下的聽眾紛紛伸手去接，或用衣服來盛。這時，天樂齊鳴，仙曲悠揚，聲音不知是從哪處發出來的，十分莊嚴。突然，台下成千上萬身穿紅色衣裝的男青年，搖身一變，全都變成綠色衣裳女青年，桃色裙子上繫着金色腰帶，一起翩翩起舞，歡樂無比。不一會，他們又變成了球形蓮花，各現出不同的美麗色彩，各色光芒四射，一個人影都看不到了。突然，蓮花上又現出菩薩端端正正的坐姿。接着又變成無數金塔、銀塔，光輝四射，四周景色，變得難以形容的優美壯麗。

正看得出神間，忽然看到虛空中有幾首個身穿綠衣的女子，衣袂飄飄，從空中很快的一起落下，衝過大殿，穿牆透璧，如同穿過空氣中一樣，一點也不見阻礙。我甚為驚訝，問觀世音菩薩說，這是一種怎樣的現象。

祂說：「極樂世界，乃阿彌陀佛的願力形成的，其性質不是物質的，故無論亭台、樓閣、宮殿、寶塔、山水、花草樹木，皆透明無物質，故毫無阻礙，可以自由穿梭而過。不信，你也去撞一下看!」

我依言，跑到大殿的圍牆旁，以及大柱、欄杆等處，每處試撞一下，一出一進，穿入穿出，果然無阻無礙! 但是，用手去觸摸時，只有實物存在，却是沒有阻礙而已。這種現象，倒有點像摸水一樣，摸下去的確有東西的感覺，但是，依然可以任意穿進去。

跟着，觀世音菩薩帶我去參觀兩處奇境，那就是八大景山與華藏世界展覽館。

「八大景山」

中品下生的往生者，一般上較少妄念，或者沒有妄念。他們的外貌，皆在十六至二十歲之間，衣服相同，無分男女。他們的行動也是集體的，每天供養十方佛。那裏的蓮花，層次也比較多，各種顏色，皆會發光，比起下品蓮花，那更要殊勝得多了。

在這裏，有一個「八大景山」，這八大景，是代表我們的八識，即眼、耳、鼻、舌、身、意、那末識、阿賴耶識、合稱八識心田。阿彌陀佛，設立此景，是要前來這裏往生的人，將自己的八識心田，全部修到「空」為止。

第一景山，叫做「光明景山」，是代表我們的「眼識」，在這山中，十方世界，一切的一切，都可以用眼睛看到。例如，要看娑婆世界某某眾生，他的前世與過去世的情形是怎樣的。如果眾生的前世是豬，再前世是奴婢，更前世是富貴人家，更更前世是帝王將相… 皆一一可以看到，甚至其他佛土的情形，亦可一目瞭然。

第二景山，叫做「聲聞景山」，是片表我們的「耳識」，一到此山，耳朵可以聽到十方世界的一切聲音，甚麼聲音，只要一經於耳，就可以辨認出來，甚至佛在講任何經典，皆可聽到聽懂。

第三景山，叫做「味芳景山」，是代表我們的「鼻識」在這山中，可以聞到十方世界的任何氣味，氣味只要一經於鼻，就能夠辨認出其中「內容」，如聞到孕婦的氣味，便能分辨出胎兒是男是女.，如聞到金屬的氣味，就能分辨出是金、是銀、是銅、是鐵。

第四景山，叫做「音聲景山」，是代表我們的「舌識」，十方世界，任何從嘴中所發出來的聲音，上至佛界，下至地獄的聲音，皆全部能聽懂。

第五景山，叫做「金身景山」，是代表我們的「身識」，在此山中，可以憑觸覺，辨認出一切一切的事物，可以看到十方國娑婆世界的一切金身，三十二相，哪一樣身相都可以看到。

第六景山，叫做「意識景山」，是代表我們的「意識」，在這山中，可以看到無數諸佛，祂們的每一世修行，全部在意中呈現出來。自己的生生世世，一百世，一千世的情景，亦可映現在眼前。

第七景山，叫做「濟明景山」，是代表人的第七識 -- 「那末識」，這是一個非常殊勝的境界，是將上述六景，同時集中起來，也就是說，在此景中，你想看、想聽、想嗅、想味、想觸、想法，皆一併顯現出來。

第八景山，叫做「無邊景山」，是代表我們第八識 -- 「阿賴耶識」，這個境界，是遍虛空的，過去、現在、末來三世，十方世中一切的一切，皆可映現。

「華藏世界展覽館」

中品中生的蓮花往生者，他們生前在娑婆世界，對佛法的認識與修持，是相當的深厚。同時，他們在行善佈施方面，可謂不遺餘力，有相當大的成果。因此，成就大善根，故中品中生者，無論在修持與累積功德上，皆比中品下生高出一級。

中品中生這個境界，有很多的房子與塔，不用說，這裏的眾人的體形高大，也比中品下生等而上之，故房屋與塔，也和應的增高增大。在中品中生裏，每天都有從天上掉下的花，這裏的眾生，每天就是拿起從天上掉下來的花，來供養十方佛。這些花都是非常殊勝，非常美麗的，並非娑婆世界的花可及其萬一。同時，從天上所奏出來的音樂，是非常非常美妙的，非筆墨所能形容。據佛經上說，「世間帝王有萬種音樂，不如轉輪聖王諸音樂中一音之美，百千萬倍。如轉輪聖王寓種音樂，不如忉利天諸音樂中一音之美，百千萬信。如忉利天王萬種音樂，不如第六天王諸音樂中一音之美，百千萬倍。如第六天王萬種音樂，不如阿彌

陀佛剎中諸七寶樹一音之美，百千萬倍。」

中品中生的眾眾生，身上會放光，體金缸色，呈透明，沒有阻礙，所以能夠在剎那間，前往諸佛剎，供養十方佛，剎那間回到原地來。在生前沒有很大功德的人，是不可能成為這裏的眾生。

到了中品中生果位的眾生，他們的妄想就少了，甚至沒有了妄想。他們所要吃的東西，也少了，不像中品下生，他們要吃花蜜糕。因為他們在修持上越來越高，已到根本不需要這些東西。

在中品中生裏，有一座叫做「華藏世界展覽館」，在這個展覽館裏，可以見到佛菩薩各式各種的修行方法，可謂包羅萬有。

「華藏世界展覽館」裏面，有一層一層，每一層，都有展現一佛成佛的整個過程，例如阿彌陀佛，他的前世是甚麼人(法藏比丘)，他的師父是誰(世間自在王如來)，他曾修何法，發何願，他更前一世是甚麼，甚至未成佛前的百世、千世前的整個情形，皆可一覽無遺。如果你想看那一種境界，你可以到另外一層，例如去看觀世音菩薩成道的過程，他每生每世的生活情形以及求道經過。你想看釋迦牟尼佛、藥師佛、普賢菩薩、文殊師利菩薩等人，生生世世的修行過程，都可以在這個「華藏世界展覽館」裏看到，十方世界一切佛、一切菩薩的情形，亦復如是。

八、上品蓮花--- 花開見佛

我依舊持咒，腳踏蓮花，向上騰空而去，只覺自己的身體漸漸長大，變成如初見阿彌陀佛時的模樣。

觀世音菩薩對我說：「往生上品上生的眾生，他們在娑婆世界時，精進勤修，守戒淨如明珠，精研佛典，斷十惡，行十善，根據自己所修的法門指示，一一落實的加以實踐，身體力行，勇猛精進，十年如一日，直至肉體壽終為止，再加上各種外功，生前行善佈施做大功德，在其臨終的剎那間，便往生到上品蓮花這裏來。」

往生到上品上生來的眾生，妄想幾乎可說是巳經完全沒有了。六根清淨，他們也有的已到了菩薩的境界，可以自由變化，遊戲神通。例如菩薩們聚在一起，想要變成一朵花，全體便變成花，想變成塔，全體便變成塔，想變成石頭，全體便變成石頭，想變成樹，全體便變成樹。

在上品蓮花池中，最小的蓮花也有三個省大，換言之，有三個馬來西亞一般大。

觀世音菩薩說：「我現在就帶你到蓮花池去看看。」

我們抵達了蓮花池，上品蓮花池，的確與眾不同。池邊周圍比中、下品更為莊嚴，有一重一重欄杆圍着，發出各色光芒，放出各種清香，是從蓮花中洋溢出來的。池中有大寶塔，形如高山，塔呈多角形，放出千萬種光。池中有美麗的橋，池的面積大到看不見首尾，池裏面不僅盛開着蓮花，而且有萬象的風景佈置，天空中有寶蓋珠花閃閃發光，蓮花有數不清的層數，層層內皆有寶塔、亭台、樓閣，美麗動人。住在蓮花上的人，全身黃金色透明，衣服非常華麗，發出各種光色。

忽然，觀世音菩薩這樣問我，說：「在這裏面，有一位名叫印光法師(按：近代中國三大高僧之一)，你認識嗎?」

我忙答道：「他在哪裏? 他的大名，我已久仰，但人還沒有見過。」

說話之間，只見蓮花中有一位三十歲的男子，突然變現出印光法師的原相來，我們相會，其情甚歡，互相頂禮後，就滔滔不絕的交談起來。我們談了很多，有的忘記了，但還記得他再三叮囑我的話，他說：「我希望你回人間後，傳達給諸同修知道，要以戒為師，精持戒律，一心唸佛，信願行，必定往生無疑 …，奉勸那些修行人，一定不要自作聰明，把佛陀所定下的戒律，以及祖制，擅自更改，大唱維新行道，違反威儀，戒律，實令人痛心 … 」

我們一起走下了蓮台，帶我到大樓閣去。一路上，各種奇異飛鳥在金枝玉葉上歌唱，和着天樂啾鳴，各種優美動聽的唸佛聲，悠悠揚揚的，到處皆是盛開艷麗的鮮花，清香朴鼻，各種球狀花朵隱隱發光，還有各種珍珠燈、瑪瑙燈、琉璃燈，一行行的排列着，閃爍着各種的光芒，令人目不暇給，美不勝收。

進入樓閣，真境更見殊勝，迷住了我! 樓閣閃着金光，地板發出各種色光，眼前的一切東西，都各自發出光彩。印光法師帶我們上樓去，樓上有各種水晶鏡，中間有一幅最大的照身鏡，觀世音菩薩介紹說:「這鏡可照出各人原形，本性有無清淨，有無妄想，一照便照出來。」

樓上兩邊排列着整齊的椅子，皆七寶結成，會發光，桌上擺著奇怪的東西，我看不出是甚麼。觀世音菩薩知道我肚子餓了，問我：「你肚子餓嗎?」我委實覺得有點餓，我說:「這裏有甚麼可以吃的嗎?」

祂說:「這裏的飲食與下品下生的情形一樣，你想吃甚麼，甚麼就會來。」

我說:「那太好了，我想吃由米飯，白菜湯，別的不要。」

語音方落：白米飯、白菜湯都擺在我桌上面前。我問大家，說:「你們不吃嗎?」

他們說：「我們一般上都不吃東西的，你吃罷!」

據知，上品上生的眾生，多巳成就菩薩果位，祂們很少有飲食的欲望妄想，甚至完全沒育。相形之下，我覺得自己很慚愧，吃着，吃着，吃飽了，將碗筷放回桌上，一忽兒，碗筷便不見了! 我問觀世音菩薩說:「為甚麼會這樣?」

祂回答說:「那是你妄想肚子餓，就想要吃飯，就像在人間做夢一樣，夢時甚麼都有，醒來時甚麼都不見。你妄想吃，食物來，吃飽後，吃的妄想消失了，食物也跟着消失!」

我不住地點頭稱是。

祂又補充說:「自性清淨，不想吃，不想任何東西，像虛空一樣，並無一物，如果稍起妄想，就像虛空中添多點雲霧一樣。這個道理，你慢慢去領味，就明白其個中三昧了。」

往生上品蓮花者，妄念最少，皆是真如實性，位証不退轉菩薩。一霎那間，能借助阿彌陀佛的願力，變現出無數美麗鮮花、果實、供品等，供養十方諸佛，如果到了說法時間，千萬億菩薩皆端坐在蓮花上，或樓閣上、寶塔上、七行大樹上，直接諦聽阿彌陀佛說法的聲音。

我問觀世音菩薩，說：「地球上一定有很多人往生到極樂世界來，為何他們的親屬會看不到呢?」

祂回答說：「地球人多被妄業所蔽，很多東西都看不見，如果一心唸佛，沒有妄想，心如虛空，地球人也會看到極樂世界的。」

我趁機向觀世音菩薩討教，祈求祂開示，我問：「那麼，要怎樣唸佛才是最好，才能修持得最快呢?」

祂說：：「要禪净雙修，一心唸佛，唸佛參禪，吋做净土禪。」

我馬上請祂開示，說：「請指示净土禪應該怎麼修?」

祂點頭，這樣開示說：「人可分為兩班唸佛(按：這是西方净土眾生修持的方法)，甲班唸兩句阿彌陀佛，乙班默唸着聽，接着，乙班唸兩句阿彌陀佛，甲班默唸著聽，這樣修持，既不辛苦，又唸不停。耳根最靈，耳朵裏自唸，即是心唸，心口如一，佛性自顯露出來，靜則生定，定則生慧。」

(按：有關净土禪的具體修持方法，唸阿彌陀佛聖號時的抑揚頓挫，與人間的唱法(發音)不同，讀者如有機緣，可向新加坡南海普陀山詢問，那裏有寬净大法師親口示範的錄音帶。)

接着，觀世音菩薩說：「時間無多，我這就帶你去看阿彌陀佛大塔 -- 蓮華塔。」

又過了幾座樓閣，塔尖在身旁一掠而過。不久，眼前出現了一座壯觀已極的大褡，獨如中國的崑崙山一般高大，不知有多少層(看來最少有幾萬層)，「蓮華塔」有多少個角，亦分不清楚，塔的整體呈透明狀，放出萬道金光，裏面隱隱傳出南無阿彌陀佛的唱題聲，前兩句很清晰，頭一句很悲哀救助似的，第二句則鏗鏘有力，很有親切感。

這個「蓮華塔」，專供上品中生的千千萬萬往生者，到那裏遊玩。這個塔很大，難以形容，不是人間可以想像，大約有幾千幾萬個地球那麼大，所以它的高度也是不可想像的。塔裏面，有各種的宮殿，各種顏色，都是透明發光的。上品中生的眾生到這裏來，可以穿「牆」自由出入，無阻無礙，要上要下，只要心意一動，只是剎那間的事，便可抵達所要到的地方，塔裏面可說應有盡有。在這裏可以看到整個華藏世界的一切眾生與一切情景，可以有到幾百億諸佛的净土，其中珠勝情景，非筆墨所能形容其中萬一。上品中生的眾生，若想要到這些佛土，也只是剎那間的事。

我們進入「連華塔」，身子如乘坐電梯似的，一層一層，越層而上，全是透明的，可以看到各層裏有很多人在唸佛，全是三十歲左右的男子，每一層各有不同的裝束打扮，大約分二十多種顏色，但看不到一個女人。全體男子端坐在蓮花台上唸佛。

觀世音菩薩說：「這裏精進分六時修行，二時唸佛，二時止靜，二時休息。現在是唸佛時間。」

我們到中央一層，進入看一看，只見他們一排排的，分兩邊坐，左班與右班，面對面，只聽到鐘、魚豉打板的聲音，但卻不見實物。他們坐的是蒲團，很漂亮，中央一位大菩薩在那裏指導。有的唸得好的，頭上會發光、光中有無數佛，如阿彌陀佛一樣，光中化出無數億佛。那位大菩薩，光中也會化佛。有各種鳥飛來飛去，在塔尖上，或在大廈上飛，也跟看一齊唸佛，一點也不見混亂。塔中有各種珠燈、琉璃燈，都會發光，有圓球燈會自動變出各種形式，放出各種光彩。總之，這裏境界說也說不完。也難以形容出來。供養十方佛，都在這裏集中。在這裏可以看到整個華藏世界，一切眾生，一切佛聖，可以看到幾百億的佛土，一一映現在前。

九、阿彌陀佛的開示

九品蓮花、參觀完後，我們又回到阿陀彌佛的跟前，我跪在阿彌陀佛面前，拜了三拜，誠心懇切地求祂給我開示。

不一會，自阿彌陀佛金口中，一句一句，十分慎重地給我開示：

『眾生佛性，一律平等，意識顛倒，以幻為真，因緣果報，六道死生，輪迴不斷，苦痛萬千。四十八願，誓度眾生，男女老幼，以信願行，一心不亂，是净土禪、就是十念，決定往生… 』

我再跪拜，祈求阿彌陀佛繼續開示。

阿彌陀佛再開示：

『(1) 你與娑婆世界有緣、要度累世父母，兄弟，姐妹，親友，要以戒為師，教人學習净土禪，禪淨雙修。』

『(2) 團結各宗教界，儒、道、釋(包括十宗釋迦佛法)、耶、回… 各宗教互相幫助，互相豉勵，不要互相誹謗，說甚麼我正你邪，我道你魔，我高你低，我貴你賤，捉共片面缺點，誹謗不止，互滅道門，實不該也! 佛門廣大，八萬四千法門，教教是真，能修持者，邪能歸正，魔能變道，小能向大。必須互助互愛，糾其邪，扶其正，才是佛陀慧命正宗。」

停了一下，阿彌陀佛說了一聲：「好了，你就回去吧!」

我拜謝，拜謝，再拜謝!

一路上走着，走着，腳下兩朵蓮花如舊飛着，不見「南天門」，很快就回到了「中天羅漢樓閣」，我停止唸咒，腳下蓮花消失，又是童子拿杯清水給我喝下，知客僧叫我去房中休息，我只覺得自己很快地就渾渾噩噩的入睡了。

到人間 --- 九仙山彌勒洞

當我醒轉過來時，巳見不到甚麼寺，甚麼廟，甚麼菩薩，天人，更見不到氣派宏偉，金光閃閃的大殿了，只回憶起我在極樂世界約莫一晝夜(大約二十個鐘頭左右)的旅遊勝景，歷歷在目，獨如在眼前。這時，四周團是一片漆黑，伸手不見五指，我感覺到自己一人瞑坐在洞裏的一個石頭上。不久，天邊露出了曙光，我的精神也漸漸地恢復如常。

我在洞內拜了兩三天，盡管叫、跳、哭、也不見一點消息。我一步一步挨下山，行了二十餘里，到了赤水街，只見行人熙熙攘攘，碰到路人，查詢一下，不禁猛地吃了一驚，原來時間已是一九七三年四月八日，屈揩一算，離開人間己整整六年五個餘月了!

覺者菩薩，迷者眾生，佛法有因，遇緣者度，我今當繼先帥虛雲老和尚之志，宏法度有緣眾生。

願以此功德

普及於一切

我等與眾生

皆悉成佛道