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四川省綿陽市佛城寺魏國興居士預知時至往生紀實

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文　章　主　題：四川省綿陽市佛城寺魏國興居士預知時至往生紀實

古海 2006/09/27 19:47:33

佛城寺魏國興居士預知時至往生紀實
佛城寺位於四川綿陽西郊青義鎮，公元2003年2月初5日，就在這正在修復的寺
院中發生了一件佛教界的空前盛事，魏國興居士預知時至，在一千五百多人的佛號
聲中，在一千多人，包括僧人和居士的見證下，親眼目睹了魏國興居士按預知的時
間，於2月初5日中午12點準時坐在佛城寺，居士樓一張木椅上安然而終，坐著往生
。
當時至少有三百多人看見阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，在佛城寺居士
樓上空漂然而至，一股異香充溢著整個寺院，這是何等殊勝的機緣啊！此時此刻，
有的居士虔誠默拜，有的高聲念佛，他們一生所求、一生的夙願，再此實現了。
激動的啼哭淋泣之聲，不絕於耳，讓與會的人久久不願離去，魏國興居士把預
知時至，阿彌陀佛要來接接引他的消息告之佛城寺德心法師之後，全寺上下興奮不
已、欣喜萬分，於是寺院決定由德心法師親自主持，專門為魏國興居士舉辦一場往
生佛七法會，為宣揚佛法普渡眾生，我們特製了魏國興居士往生記實。
魏國興男居住在四川省綿陽市青義鎮興村三社生於1927年四月初四
曾是一位老實厚道的多村木匠，1997年在綿陽圣水寺先後皈依受戒開始學佛，
五年多來，他專修念佛法門、淨宗課誦，對佛菩薩的教誨非常誠敬，如飢似渴，信
受奉行，努力修持十善六度，歡喜發大捨心、大忍心、大慈悲心，他時常出資印經
書、裝佛像送人，他時常領眾去放生，時常到佛城寺護法，做一些力所能及的事情
，時常為佛友助念，普修供養、各人結緣，在2002年魏國興居士患了食道癌，他
認為念佛的人業障現前，重罪輕報，是佛菩薩對他的考驗，家人要送他住院治療，
他堅決反對，他說：「我要住就住阿彌陀佛的大醫院。」他曾來佛城寺對我白談這
些事情，問我應該怎麼辦，我告訴他：「你現在應該更加精進，老實念佛，至誠懇
切，求生西方極樂世界，若壽緣未到，你的病患就會痊癒，這也創造了一個奇蹟，
若壽緣已到，那麼你至少也要爭取預知時至，蒙佛菩薩接引你往生西方極樂世界，
創造一個更大的奇蹟。」他聽後笑了，後來他又在青義念佛堂，宵居士等人的的鼓
勵下，魏國興更加堅定了信心，把病苦做為念佛求生的增上緣、大善知識，把家庭
瑣事等等拋在一邊，將自己全部的身心世界徹底放下真為生死發菩提心，更加精進
老實念佛，更加深信切願的求生淨土。
今年，也就是2003年正月25日，魏國興來到佛城寺來，他親自告訴我說，師父
啊！我告訴你一件喜事，我問他，什麼喜事，他說，我在念佛的時候，佛菩薩跟我
說了，再過幾天要來接我了。
聽了這個消息之後，我們非常興奮，我對他說，既然你有這個修持，佛菩薩已
經告訴你要來接引你了，我們給你辦一個往生佛七大法會，往生佛七大法會圓滿的
那一天，你就可以跟阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩走了。他聽了之後非常歡喜
，就這麼定下來了，時間就定在2003年2月初5日中午12點他準時往生，後來我們以
正月29日開始為他做「往生佛七大法會」從正月29日開始算起，算到2月初5日，剛
好七天，七天的圓滿日，魏國興居士就在圓滿日的中午12點準時往生了。
他為我們現身說法，有更多的人助念送他往生，讓更多的人學佛親眼看見他預
知時至，活著自在坐在一張木倚上，往生了。

往生佛七第一天魏國興為大家開示：
我們這個開示可能大家聽到過對不對
所以我必須把這個七天法會圓滿完成
為嗓子這一天天氣情況舉行呢
就是有些苦難眾生說所以你們學佛好
好在哪裡呢學佛可以生死自由自由在哪裡
我們看看啦我做給你們看看
做不到學佛人絕不打妄語
因此我這次完成學佛大業
這些苦難眾生迷惑顛倒但是你想想三十二相八十隨行好.....

在往生佛七法會中魏國興老伴及兒孫拈香祈願
祈願風調雨順國泰民安也祈願阿彌陀佛如期而至接引魏國興往生西方極樂世界

魏國興往生前一天(2月初4) 在河邊放生
德心法師開示：
世間一切萬象皆因緣所生幻化而有所謂因緣和合虛妄有生
因緣別離虛妄名滅緣聚則幻有緣散則幻無是故古今往來
一切事物無非水月鏡花猶如夢幻泡影皆是石火電光
亦似過眼雲煙身若浮泡幻質非堅老衰病死苦空無常
這是必然的生滅變易規則遷流而剎那不住的
故人生的旅途亦自必有其終站誰都無法幸免
世間正如旅館客棧我乃短暫過客而已......

魏國興同大家一起念佛阿彌陀佛.....

魏國興往生前夜(2月初4佛七第六天)講話：
離時間還有十一個鐘頭但是我這個人最喜歡舍
最喜歡舍我在到處給人宣傳的時候我也是舍
大家都很產生懷疑懷疑這個事實你說什麼事
我不相信我才不相信你那麼在這個月的公歷初五
請你們大家來參觀有些人在講這個老人是不是神經病
不是我這個是真實情況報告你為舍子這麼做
世間的人你們都是要死了才能穿衣才能洗澡
剪腳指甲走我這偏偏要做一個有點形式的事
為舍子我就偏偏要活著在這個道場住七天
這七天我都在綿陽市佛城區青義鎮舉行我的七天道場
我每天隨著念經拜懺轉佛繞佛但是通知講去的這些人
都是29來拜佛拜經拜懺因為是好多看熱鬧地
懷疑我說的是29 我的這個道場往生法會打佛七第一天開幕式
28的下午四川省佛教協會會長致開幕詞明天初五
下午要舉行往生法會的閉幕式結束
我希望大家你們不要在這個道場認識這個是迷信
或是搞舍子名堂或其他的鬼或是不是組織法輪功
在這個道場製造事叉你們這些打胡亂說
認為佛教是迷信佛教是教育教育人民走上正軌富裕的道路
這些人教你諸惡莫做眾善奉行要孝順父母尊敬師長
要有孝悌忠信為本百善孝當先萬惡淫為首
這個現在這個社會就把到處弄成娛樂城

佛七第七天(2月初5)與大眾舉行告別儀式
2003年2月初5日上午10點魏國興跟在場的一千多居士
在佛城寺大雄寶殿舉行告別儀式再過2個小時按預知的時間
阿彌陀佛就要來接引他了我們心情激動悲欣交集
德心法師開示：
人生數十年不但己在名利物慾得失窮通悲欣離合
憎會愛別天災人禍生活壓迫煩惱憂慮役形勞心之中打過滾
而且還要生生世世捨身受身因果旋轉長劫漂流出沒四生
沉輪五趣生死夢中萬苦交煎虛受如此身心大苦而不覺知

2月初5上午11點往生佛七圓滿魏國興與大眾告別講話：(離往生時間還有一小時)
各位大德高僧各位居士各位善知識各位師兄們各位來賓各位民眾等等
今天是我往生的日子往生佛七法會圓滿成功告別的最後的日子
謝謝大家的關懷阿彌陀佛(大眾念佛聲)......

告別儀式完後德心法師與魏國興家人一起送他進入往生堂
魏國興在往生堂拈香離往生的時間僅有20分鐘
他真的能夠準時往生嗎？我們拭目以待
大眾念佛聲阿彌陀佛.......
各位同修奇蹟真的出現了魏國興按預知的時間
於2003年2月5日中午12點02分坐在木倚上安然而終往生了
讓我們一起念佛送他西去吧!
此時數百人同時看見阿彌陀佛觀世音菩薩大勢至菩薩在佛城寺
居士樓上空一股異香充溢整個寺院

德心法師慈悲開示：
一般人都是在死後，依靠家屬做佛事超薦救度，或以做佛事為場面好看，而不
知在生前靠自己學佛求得解脫入聖道為易，在死後靠家屬超薦等得益為難，即使家
屬子女虔誠恭敬延請高僧作佛事，並禮拜懺悔求佛加被一切功德，亡者於七分之中
僅獲其一，六分功德歸於生者，以及歸於做佛事的出家人，所以要在臨終之前，為
自己做一切功德，令自己生歡喜心、虔誠心、懺悔心、念佛心，自己知道仗三寶加
被之力，得大利益，則容易濟拔，最好在身體健康時，自己能夠發心修行，禮經拜
懺，持齋念佛，了解宇宙人生的真諦，發大願、立大志、修聖道、成聖果，但臨終
助念當然也極為重要。

魏國興居士法體旁出現佛光....

德心法師開示：
人生難得今已得佛法難聞今已聞此身不向今生度更待何世度此身魏國興居
士預知時至，自在活著往生西方極樂世界，這真是我們佛家的空前盛事，為《往生
傳》又譜寫了現代稀有罕見的新公案，魏國興是阿彌陀佛的好學生，是我們念佛人
的好榜樣，為我們念佛求生西方極樂世界增加了無比的信心，只要真為生死發菩提
心，老實專念阿彌陀佛，努力行善積德，就能乘佛慈力，重罪消滅，得預知時至，
臨終正念分明，以清淨心念佛，決定往生西方極樂世界，佛在《阿彌陀經》、《無
量壽經》中之說真實不虛，各為同修，輪迴路險，無常迅速，趕快看破放下，一心
老實念阿彌陀佛，懇切求生西方極樂世界，念佛是因，成佛是果，念佛了生死，成
佛度眾生，蓮池海會是家園，彌陀慈尊望眼穿啊！讓我們大家一起祈願魏國興居士
不捨眾生，乘願再來，度化娑婆世界的芸芸眾生.......

願以此功德莊嚴佛淨土
上報四重恩下濟三途苦
若有見聞者悉發菩提心
盡此一報身同生極樂國

                           歡迎流通功德無量

古海 2006/09/28 00:28:26

人世間的死亡只是肉體的解脫，念佛人稱之為「往生」。發願要去西方極樂世界的人，也謂之「求生淨土」。這是永恆生命不滅的開始。
死亡何足懼哉！
生病時念佛，句句「南無阿彌陀佛」無間斷，有病消業障。假使世壽緣盡，阿彌陀佛會來接引同赴西方極樂世界，成佛成聖，永世不再墮入輪迴！

古海 2006/09/28 00:18:26

佛七往生臉現金容
美國／達拉斯佛教會提供

馬玉葉老居士往生紀實

「阿彌陀佛！阿彌陀佛！......」在達拉斯佛教會一九九九年春季大佛七進行到一半時，八十一歲的老菩薩馬玉葉居士，在近百人的念佛聲中如願安詳往生了。

馬玉葉老菩薩生於西曆一九一九年七月十七日。一九七八年馬老居士還住在休士頓的時候，有位朋友送給她西方三聖像、《金剛經》及《六祖壇經》，從此她就熱愛佛法。為了尋求離苦得樂的解脫之道，她數度搬家，尋找理想的道場。一九九五年，她聽女兒說達拉斯有個淨宗學會，就決然搬來達拉斯，從此專精念佛法門，放下萬緣，一心念佛，不求福報，只求往生西方淨土。達拉斯佛教會舉辦的廿四小時精進念佛，老菩薩都會參加，念佛念累了，就在二樓佛堂後面的沙發上休息。

馬老居士念佛一天比一天精進，五、六年來，每天早晚各誦一部《阿彌陀經》，每日念佛最少兩萬聲，有時還多達十萬聲。雖然她身體不好，本來不能拜佛的，但她仍發願每天拜完一百拜，開始時每次只能拜十拜，分十次拜完，逐漸增加至一次廿拜、卅拜，直至五十拜，分兩次拜完。對一位深受病魔之苦的八十高齡的老人來說，這是何等毅力啊！近一年來，老人幾乎每天都來達拉斯佛教會的念佛堂做晚課。她的三女兒每天下午四時半下班，第一件事就是回家接母親到佛堂來念佛。除了外出和身體不適，老居士從未間斷。

每遇病痛，老人總是通過念佛化解。八年前，老居士胃痛，甚至不能如廁。兩年前，又犯了胃絞痛，醫生懷疑是癌症，但老菩薩都拒絕醫療，拼命念佛。數月內，她的兩個女兒每週五至六都廿四小時念佛，回向給母親，終於使病情好轉。

老菩薩有八個兒女，這次達拉斯的春季佛七，有三個女兒前來參加，小女兒美玲每一次佛七都發心在香積廚幫忙，和劉連與居士一起做許多好吃的菜、來供養大眾。

老菩薩平日也不忘積功累德，儲存往土極樂淨土的資糧，了解馬老居士的人都說：「老人不造口業，從不講他人過失，除了談佛法外，絕不閒談。」老人還非常慈悲，有一次回大陸廣東探親，看到一座橋樑壞了，回來後就湊足資金，為家鄉建了一座橋。老菩薩平時也喜歡做些點心或結緣品送人。在這次佛七之前，她親手編織圍巾，贈送給本地女同修每人一條，這可能是老居士有意給大家留個紀念吧！

老菩薩是在一九九九年三月廿四日佛七第四天往生的。當日在念佛共修的第二支香，老菩薩還參加繞佛，之後在十一時十分左右歸位，疊好自己的毛巾，擺好拜墊，起身向阿彌陀佛聖像三拜，然後走出佛堂，斜倚在佛堂後面繞佛過道的沙發上。正在大殿外面護七的三女兒妙玲走過來問她怎麼了，她說有點不舒服。女兒給她服藥，她一吃下去就吐，女兒見狀，一邊給她擦嘴，一邊勸她無論如何一定要繼續念佛到底，當吐到第四口把藥吐盡，約是上午的十一時卅分，第二支香開靜維那起腔帶領大眾念佛時，老菩薩也與大眾一起念佛，念到阿彌陀佛的「阿」字時就沒聲音了，不到兩分鐘，老菩薩就安詳往生。

接著悟道法師、悟現法師、老菩薩的三女兒妙玲、小女兒美玲及三位護七人員為老居士助念。念到中午十二時，大家下樓用齋，留下少部分同修繼續助念。下午念佛堂共修暫停，大家開始輪班助念。

參加佛七的佛子們都慶幸自己的福德、因緣殊勝，能躬逢此一往生盛會，大家都好像在辦喜事一樣，振奮激昂地面對著老菩薩一直助念，一點都不感到疲累。從老人往生到把老人送走的卅個小時中，大家在主七和尚等法師的引磬帶領下，佛號朗朗不斷。不少同修還用攝影機及相機，捕捉每一個珍貴鏡頭，情景令人難忘。晚上休士頓玉佛寺往持淨海法師也特地飛來助念。大眾一直念到次日下午二時，才恢復共修。下午四時，警方來處理作筆錄。下午五時，才將老菩薩遺體送往殯儀館。

老人往生後，身體一直很柔軟，當大家將老人從樓上抬下來時，兩位抬的人說：「抬的時候，老菩薩的身體往下沉成〈Ⅴ〉字型，坐在沙發上的腿原本是彎曲的，但當放上擔架時，腿又自然伸直了。」

佛氏門中有求必應，有願必成。馬老居士的夙願就是在佛堂打佛七中往生，一九九六年六月，她通過律師，立好一份法定遺囑，要求如果她身體狀況不好時，要在家中或佛堂自然死亡，不作任何急救處理，十二至廿四小時不移動遺體，她並授權家人及佛堂人員代表她拒絕醫療行為。去年她又向女兒補充遺囑，發願要在達拉斯佛教會舉行的大佛七中往生。她的願心堅定，自然有願必成，臨終不受病苦折磨，在打佛七往生，而且後事處理順利，夙願竟奇蹟般一一實現了，馬老居士如此自在從容的往生，所佔的天時、地利、人和的殊勝稀有，實在不可思議。

老菩薩往生的卅個小時內，面容一直栩栩如生，像在休息，又像在安睡，以致她往生的一小時後，還有人很神秘地問：「她是不是在那裡睡覺啊？」三女兒貼近媽媽的臉的鏡頭被攝下來，母女的臉色相比，大家驚奇地發現，老居士的臉竟然已變成金黃色，不禁讓人想到《無量壽經》中阿彌陀佛所發的四十八大願之一：「我作佛時。十方世界。所有眾生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。」

看著老人的面容，大家都不禁讚歎她走得好，無牽無掛地往生了，怎麼會有牽掛呢？此刻她知道二女兒正在佛堂敲木魚，三女兒正在護七，四女兒正在廚房為同修準備午齋。

老居士往生的消息不脛而走，很多人看到這個念佛求生獲真實利益的事跡，都受到震動鼓舞，增強了念佛的信心，大家都因此確信：「只要真幹，老實念佛，往生西方是辦得到的。」

但願馬老菩薩乘願再來，普渡人天。

—整理自悟道法師與程炳炎居士佛七記實

正念現前痛快往生
■馬來西亞／蔡圓美

陳球居士往生記

先母陳球女士，福建晉江安海人，生于一九一五年，于一九九六年九月廿九日〔農曆丙子年八月十七日〕，凌晨零時四十五分，在住家地址：38，Pekan China，05000 Alor Star， Kedah 安祥往生，享年八十五歲。

一九八八年六兄因生意失敗而學佛，萬想不到此逆緣卻成了母親及諸兄弟姐妹的增上緣。七十四高齡的母親與我于同年歸依三寶，母親法名「見球」。母親是個身穿唐衫下著黑綢褲，耳后綁髻的典型中國女人。她目不識丁，我們兄弟姐妹教她每轉一粒念珠念一聲佛號或菩薩名號，她偏對「南無阿彌陀佛」及「南無觀世音菩薩」情有獨鍾，每日早晚各轉九圈珠，并興緻勃勃的聲稱每日有持二萬聲「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」聖號。

母親的精進念佛，初時本意實純為子孫向佛菩薩祈求加持庇佑，但無形中自己卻獲益了。不消個把多月，母親的心胸越發豁達，越懂得「放下」，對很多瑣事都不再感到煩躁。

原本每月初一、十五持齋的母親，在六兄的鼓勵下持五戒，接著持十齋日。約半年之後，身體一再排斥肉食「吐瀉」，她自己見了魚肉也自動會打寒顫，所以便持了長素。家裡只有她一人持素，大多時候不是花生配粥就是豆腐醬菜配飯，母親也怡然自得。當她看到我們子孫大魚大肉大快朵頤時，她只會微笑著連連搖頭連聲「阿彌陀佛」念個不絕。

一九九三年母親突然患了心臟病，身體健康就大不如前。她時時對我說她發願要到西方極樂世界去見「阿彌陀佛」，并從口袋中掏出一幀也不知是誰給她的「阿彌陀佛」聖相示我；我因從閱讀諸多佛書中得知要往生西方非易事，簡直是緣木求魚，所以不得不勸解她打消原意。我對她說：「媽媽不必要求發願去西方極樂，只在佛前發願來生投生在佛化家庭就足夠了......」母親滿臉自信，對我的勸導全不動容，即使六兄對她說去見阿彌陀佛的機會實在渺茫，她還是依然故我，不為所動。自此「阿彌陀佛」這句名號，可成了她言談中的一句口頭語，譬如她會說：「這個人的命怎麼會這麼慘......阿彌陀佛！」；「你們都來了！阿彌陀佛......！」

一九九五年六月，母親的心臟病第二次發作。我從吉隆坡趕到吉打醫院進入緊急療室〈ICU〉見她時，她已復甦并興奮地說：「阿彌陀佛來接我，但我要求他暫時展延時候！」我感到好笑并自認這只是母親的病中幻覺不足一信，但母親堅信不疑確是阿彌陀佛來接引。我對這種「討價還價」而阿彌陀佛也能「恩准」的「事情」是一成也不信。母親接著說再下一次阿彌陀佛的到來，她必然會歡歡喜喜隨他而去！

一九九六年九月母親第三次心臟病突發入院，我們居住在吉隆坡的三個女兒再次搭飛機趕回去。這一回母親實在太孱弱了，但精神還好時就會詢問子孫、夥計、鄰居朋友親戚狀況。母親對每個人的慈愛關懷表露無遺，對每個來探病的訪客致謝，并給予諸多好言祝福交代。

住院約三個星期後母親堅持要回家療養，她苦笑對我說：「你的七嫂怎麼都不會看？我的病不像以前，我不會好了，是要去見阿彌陀佛的時候，把我的骨灰掩蓋草坡吧！」

回到家裡之後，母親安排諸兒女媳婦、孫子，每人輪流照顧她，并一再強調最好三、五日由我們服侍她，最長不超過七日她就要往生，以免大家勞累。

母親躺在床上，雖有時合上雙眼休息小睡，有時醒來談幾句話，但神智卻是清醒的。她一再吩咐我們誦經，念佛號。偶而母親會指著床尾或牆邊，厲聲喝道：「那是誰？把他趕走！」偶而會嚴聲責道：「阿娘！你走！你回去！」

一九九六年九月廿八日黃昏時分，母親吩咐四嫂不必準備她的晚飯，她如是說：「今晚不必煮食物給我，我就要下蓮花池了！朵朵的蓮花真美！」

當晚輪到四妹《由吉隆坡趕到》及外甥女一起照顧媽媽，約半夜十二時四妹打算熄燈，母親卻說：「不必熄燈，我就要走了，你去把他們全給叫來！」外甥女忙著去叫眾人快來，這邊四妹把媽媽扶起，媽媽半倚躺在四妹懷裡，在四妹及趕來的七八位家人「阿彌陀佛」聲中，只見她舌頭一伸一縮之間頭兒一垂，心跳就此停止了......

大家眼淚簌簌而下，但聽命不敢號啕大哭，只是不停齊念「阿彌陀佛」。八個時辰之後天已亮，四妹等人才為母親漱洗更衣，令人驚異的是母親雖然下半身冰涼，但身體卻富有彈性，手肘各支節都容易轉動方便更衣。最美的是媽媽一臉安詳慈愛的遺容，臉龐頭額還保持著絲絲溫熱，果真如她平日所言，「要去睡一場再也叫不醒的深覺。」母親是否就在這九月廿九日凌晨零時四十五分，被阿彌陀佛接引往生去了呢？

我們一家人奉慈命，對治喪事宜全依照母親的吩咐，到來弔唁的人都享用糕點、啜著冰淇淋時，雖然憑弔著她的逝去，但卻對她的種種事蹟與遺愛，都能感受到她的溫馨。

母親去世後約七日的一個晚上，在莎亞工作的甥兒，夢見一個人來人往煞是熱鬧的海邊，我母親就站在海邊的雲端上，全身閃閃發著金光，滿臉喜悅的對他說：「我現在已經在西方極樂世界！」母親一生只操福建話，但在夢中西方極樂世界卻字字用著華語！

謹以此文作一簡單據實的報導，悼念母親往生一週年，亦藉此勉勵大家，只憑一聲阿彌陀佛信心不移，決定得生西方淨土，阿彌陀佛的慈悲願力不可思議！阿彌陀佛！

按：本文乃馬來西亞淨宗學會義務法律顧問蔡圓美律師之慈母往生實例報導，親筆書寫于一九九七年九月。

—轉載自馬來西亞淨宗學會網站

福地福人居往生實例多
■台南市／淨宗學會法寶組整理

李木源居士細說新加坡往生故事

一九九八年八月廿三、廿四日，李木源居士在新加坡佛教居士林，報告學佛護法的心得及對佛教未來的展望。其中講到新加坡近年一些念佛往生的真實案例相當多，本文謹摘譯其中數則，供同修參考，藉增信心。

巧鳳師姐，潮洲人，我們這裡有很多人認識她，她是我們的法器組人員，原先患乳癌，乳癌切除後轉成骨癌。她每天都到居士林三樓念佛堂念佛，求生西方的心非常堅定。我曾問她：「怕嗎？」她說：「我要去西方，我不怕，我要念佛！」一天到晚佛號從不間斷，相當用功。

後來一次到醫院去照Ⅹ光，醫師問她：「妳是怎麼來的？」她說：「我搭車來的！」醫師問：「妳還能搭車？妳的骨頭己經完全壞到不能用了！妳是怎麼走路的？」她說：「我每天都到居士林念佛！」醫師說：「奇怪呀！妳是每天去嗎？」「對啊！我每天都去，而且整天都在那裏念佛！」

不久她病重住院，叫女兒打電話給我，告訴我說：她母親要走了！盼能見我。我說：「妳轉告妳媽媽，說我下個禮拜六要出國了，要走就快點！否則下星期六我就不在了」。過後我去看她，我告訴她：「要就快點！」她說：「好！」

星期天晚上，她要了一個房間，由她女兒和兩個兒子陪著她。在她睡了一覺醒來後突然發現：「咦！怎麼地上這麼多蓮花？一朵一朵的蓮花！」她又說：「阿彌陀佛來了！」就要子女們扶她起來拜佛；拜了幾拜，沒有力了。女兒說：「媽媽！我們替妳拜，好不好？」「哦！好！好！快點兒拜！阿彌陀佛在那邊！」母親回答說。女兒、兒子們就一直拜，直拜到她母親含笑往生走了。過後，我到醫院去幫她處理後事，她臉色非常好看，火化後留有舍利。這是信願念佛，自己看到蓮花，看到阿彌陀佛，順利往生的實例之一。

另外淨空師父在弘法團講經的時候，有個蕭愛娣，她的丈夫罹患肝癌很多年。丈夫本來不信佛，四個女兒女婿都是基督教徒。蕭愛娣常來弘法團聽經，有次帶了些師父講經的卡帶回去給她丈夫聽。丈夫聽完後非常歡喜，說：「我太慢認識師父了，師父的佛法講的太好了！」往後他就一直聽師父的講經卡帶。

有一天晚上，他倆正在討論佛法，丈夫突然跳起來，很痛苦的樣子。愛娣看了嚇一跳，就一直念佛，念到天亮，丈夫好了。愛娣問他：「你昨天晚上怎麼了？」丈夫說：「昨天晚上，有一個黑臉，一個紅臉的，兩個人要來抓我，還好，妳一直念佛，他們才從牆壁鑽出去！是真的！是真的！」過後又一直念佛。

念了兩天，他說：「阿彌陀佛要來接引我了！快點打電話叫女兒們回來！」蕭愛娣馬上打電話給四個女兒、女婿，叫她們回來。等到女兒們都回來後，他告訴四個女兒說：「我們全家人宗教信仰自由，我就要走了，妳們是我的女兒，希望妳們助我一臂之力，幫我念佛，這是我最後的唯一要求！」女兒女婿們遂決定幫父親念佛。念到天亮時，大家都聞到香味。他的妹妹也來了，就打電話給弘法團要求派些人去助念；去的人有的聽到音樂，有的聞到香味。念到中午十一點左右，當他念到南無阿彌陀佛之「佛」字時，走了！

我去的時候，他的肚子還脹脹的，一般肝癌病逝時，會七孔流血，我就要他們全家一直念佛，隔天再來處理。當第二天去處理時，身體沒有味道，也沒有流血，蕭愛娣已經寫了信向師父報告這件事的經過。所以念佛真正是不可思議。

此外，上個月有一家人來找我，向我提到她們的母親，殊勝往生的事例。她們的母親（姓氏已不記得），廣東人，喜歡看廣東大戲。自從聽了師父講的「無量壽經」後，非常高興。

有一天，她跟媳婦說：希望幫她買些簿子回來，她要抄寫「無量壽經」，媳婦就先買兩本回來，她抄完了，再買兩本，總共抄了七本「無量壽經」。她母親，書才讀兩年，會抄寫「無量壽經」，總共寫了七本，一個女兒一本，兩個兒子各一本，兩個孫子給兩本。

那天抄完後，她對媳婦說：趕快幫我念十聲南無阿彌陀佛。當她媳婦念到第十聲佛號時，她走了！

後事處理完後，大約在前兩三個月，她們全家人—包括女兒、女婿、兒子、媳婦，和她的老伴，一起來找師父，拿這些抄寫的簿子給師父看。她說：「你們看！抄七部「無量壽經」就往生西方極樂世界，好好的，身體，沒有病苦，說走就走！」

念經、念佛的利益這麼大，往生時，沒有病痛，預知時至，自自然然的，坐在那兒，念者阿彌陀佛，阿彌陀佛......清清楚楚地走了。太不可思議了。

而師父說的，站著走的，有沒有呢？有！

大約十五年前，我在修持部。有一次，萬里蓄水池那邊有個人去逝，我們去誦經，他的太太八十多歲，每天來居士林。來時，穿什麼？每次都穿海青。她認為我們穿海青很莊嚴，所以每天穿著不脫，睡覺也穿海青，走路、出門也穿海青，來居士林坐車也穿海青，真是個怪人。

她什麼都不會，但看我們敲引磬，她也買回去敲，整天有空就邊敲邊念阿彌陀佛......。早上起床後，就是阿彌陀佛、阿彌陀佛......這樣一直念。念了大約一年多，往生了。

在她往生後，她媳婦請我去她家，我問道：「她有什麼病嗎？」媳婦說：「沒有病！但很奇怪！」她說：「媽媽每天念佛，從六點多念到八點多。我七點到市場買菜，買回來時，她也念完。今天，我買完菜回來，她還沒念完。我去看她，只見她雙手扶著桌子站者，我看她站者，就沒有叫她，又逕自進去廚房煮飯。到了十一點多出來，看媽媽還是站住在那兒；心想：怎麼媽媽今天念佛這麼久？我就過去動動她，叫媽媽！還是不動。仔細一看，走了！原來是站著走的，手輕輕扶著，啊！站著往生西方極樂世界。」

沒有任何心臟病或其它病症，人瘦瘦小小的，站著往生，瑞相稀有！真是不可思議！所以念佛往生的例子，在新加坡實在非常多，要說也說不完。
http://book.bfnn.org/books2/1852.htm

古海 2006/09/28 00:16:28

懺除業障悲欣交集
■台灣／南林寺涅槃組

一位比丘尼的往生

每一位有志之佛教僧伽，多本著悟世無常、了脫為本、上求下化、護教利生之志願，而割愛辭親、薙髮出家；當其面臨一期生命將盡之因緣來臨時，如何自在地解脫生死，圓滿其出家修道之初願，是每一位僧伽一生修道之終極目的；又其週遭之人，又該如何幫助他完成其志願呢？下面是記錄一位青年比丘尼發心修道之概況，及在一個月內，從檢查發現得了急性骨髓性白血病，依佛所教，萬緣放下，一心念佛求生西方，正念分明，捨報安詳，念佛往生之經過。

釋見華比丘尼，法名傳明，生於民國五十六年三月二十三日，祖籍南投，家中排行老么，家人多為虔誠之佛教徒，自幼體弱，但聰慧嫻靜，為父母心中之掌上明珠。見華法師善根深厚，學生時代即積極學習佛法，於民國七十九年皈依當代高僧懺雲老和尚。就讀彰化師範大學時，加入佛學社，並親近參加懺公上人主辦之大專女學生齋戒學會及台中蓮社，長期研學佛法，於解行二門奠定良好之道業基礎，且多次在齋戒學會擔任解門組幹部，並於八十三年擔任齋戒學會總學員長。大學特殊教育系畢業後，前後從事中小學特殊教育工作達四年之久；任教期間，本佛子慈悲平等之心，教育智障兒童，每週多日於課後發心為智障兒童義務輔導教學，慈悲誠懇、盡心盡力，深獲家長及校方之感激讚許，故當其離職之時，諸多學生、家長及校方多不捨挽留。

然見華法師痛念世間無常、生死迅速。決志出家究竟「後生」之大事，毅然辭去教師之職，於民國八十四年八月投南林精舍尼僧團，住持體察她非壽長之相，故而慈允她早日剃度出家，以增長福慧，令修行往生有把握。在沙彌尼期間，即因其優良之教理基礎，獲師長之讚許，而指示為居士班宣講《八大人覺經》、《十善業道經》及《出家功德經》。除僧伽教育外，常住職事亦貢獻良多。八十六年十月再依佛制次第進受六法，成為式叉摩那，平日戒行嚴謹，積極學習大尼諸戒威儀，真實是「以戒為師」。八十八年十月底圓滿式叉摩那二年學戒後，同年十一月在常住求受具戒，成為清淨之比丘尼。

見華師於初學佛時，即深信好樂淨土法門，平日所行即是「禪教律回歸淨土與儒佛一貫」，每日除拜佛、念佛、誦戒之定課外，又常以讀誦大乘經典如《法華經》、《金剛經》為其功課。其道心堅固，柔弱之身驅下，卻有堅強之信念、意志，故當其自知身患難治之急性骨髓性白血症後，能理性、泰然地處之。

今年一月二十一日，見華師因重感冒發燒三天不退，送中國醫藥學院急救治療，檢驗為急性白血症且併發肺炎，當時他的白血球一○三○○○、血紅素七‧五六、血小板一八○○○，隨時有昏迷不醒而往生的狀況產生，常住大眾得知惡訊後，當晚於晚課後，集體為其誦《普門品》每人各三部，並緊急會議，商定於二十四日做骨髓穿刺檢驗前（二十二日至二十四日），為見華師解冤免難。故安排於二十二日寺眾拜《水懺》，並請宏杰法師施放大蒙山；二十三日寺眾再拜《水懺》一天，又幸蒙南普陀宗興法師等十位比丘，慈悲為其施放大蒙山超渡；二十四日常住眾念佛一天，又蒙宏杰法師蒙山超渡。

另一方面，寺中醫療組負責人員及幾位師長，分頭請教住院醫師及為其南北尋醫，乃至聯絡僧伽醫療基金會之執行長慧明法師，請求協助尋醫；常住大眾則輪班每次三位到醫院照顧，伴其念佛，二位居士在醫院附近處理特殊飲食，教學組負責對其狀況深入了解，並講說予大眾了解。而其父母亦為他放生，前後二次，共發心了二十六萬元；其父親及其兄長並為他發願分別捐款新臺幣三十萬、二十萬元予慈善機構。法會結束後，其體溫下降，病況暫時趨於穩定。此時其父母才說出，見華師出家之年，曾有人對其父母言那一年見華師會出國，或出家或可能精神上異常...，而見華師不會再回來（家）。而當年其父正因此言，故答允其出家；但一直覺得奇怪，出國、出家等都可再回家？怎麼說不會再回來呢？原來話中之意是暗示見華師出家之年，實則是與父母絕緣之年。幸賴出家，修福延壽，更得到僧伽的護持。

住院期間，更是夙業現前，輪班照料的見觀師，當見華師的友人來探病後，送其出病房時，在病房門口，見到一位高瘦的男子，站在其友人身旁，待定睛一看，卻不見了；又有次拿藥與見華師吃時，因怕她會嘔吐出來，故拍拍她的背，聽到背後有女子的聲音說：「對啦！幫她拍一拍！（臺語）」，而二十二日拜《水懺》的第一天中午，在常住的成住師中午休息時，躺到床上一閉眼，即見到一位頭髮齊耳的女子，站在她的床頭前，問此女要做什麼？找誰？此女回答：「要找見華師」，待成住師睜開眼睛，該女卻消失不見。當天天氣冷，成住師將被蓋到頭部時，又見到該女子（據言非是有惡意的臉孔）。而見華師本人於未住院前數日，也夢見已往生的姑母及由地裡爬出很多黑色的小蟲。由經驗判斷其病，應有其宿世冤親債主之因緣。

二十四日骨髓穿刺檢查，確定為急性骨髓性白血症M2型，此時病情雖稍有好轉，但血小板的指數卻一直不能有所回升。幾日後，見華師自己感知到，他過去世的一位男眾的冤親債主及與之所結冤業之情況。又有次休息時，見病床旁有一女眾，以有圓形小氣泡的塑膠袋，罩住她的頭，並以手掐她的脖子，在努力的喊念「阿彌陀佛」後（事實上，見華師他當下喊不出聲音，是用「心」喊的）才擺脫獲救。寺內法師到醫院探望，獲知此狀況，即為其冤親債主授三皈。依《無量壽經》之教理，為他們取一法號同為「妙音」，由當時看顧她的一位沙彌尼代為禮拜。

而因需靠藥物及不斷的輸血，才能維持其性命，西醫師建議儘快作化學治療，否則將很快惡化。師長們在詢問過幾位中西醫專家的意見及討論後，所獲結果「西醫言：不化療將昏迷死去，化療有百分之六十的療癒性，但承受不了時，也是昏迷的死去。」其家人到處請教大德，皆勸一心念佛。寺中某些法師們堅持化療，希望見華師能痊癒回來，繼續並肩為佛教努力，大眾共修或私下定課，都努力地迴向，希望有所轉機。如負責典座的見源師，願將自己在大寮服務三年的功德迴向給他，又有將多年定課迴向予他，大眾都希望見華師能平安回寺，但問及本人意思，見華師自知體質衰弱，表示不想作化療，想儘快回寺，令身心更為安穩。

由於見華師夙世之善根福德因緣，於病後感多方之善緣予以協助、迴向，如多位白血病之專家醫師前來看治並提供藥方；多位長老、法師善信每日為其迴向；蓮因寺懺雲老和尚，每日放蒙山後，亦為其迴向；元月二十六日至二月一日，南林舉行佛七，祈佛力、法力、大眾之力加被，懺除其個人宿世的障難，能令見華師如壽未終則病速癒，如壽已終能往生無障礙。

佛七期間正覺精舍方丈慧天長老蒞臨，慈悲開示淨土法門之殊勝及念佛法要，開示錄音帶送往醫院予見華師恭聽，亦給他很大的鼓舞。二月三日見華師拒絕化學治療，決志求生西方，以回寺過年之由請假，自院返寺。當他回常住與大眾過年時，表現得心情開朗，談笑風生，不像有病；不過每兩天必需到醫院檢查及輸血，且其服務於衛生所的大姊，每天來寺為其作抽血檢查，寺中法師詢問有無往生之把握，見華師回答：「能否往生，全憑「信願」之有無。（彌陀四十八願的第十八願：若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。）」二月四日深夜至六日，因逢除夕及大年初一、二，又為見華師禮拜《三千佛懺》。

見華師得病後，深深體會及印證「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」之真實不虛，因此對因果業緣有深深之體悟。自醫院回寺後，見華師又恐今世於無明中亦不慎結了惡業，故於二月六日向師長及大眾僧「自恣」求懺悔及感恩大眾之慈悲照顧，亦向父母懺悔及感恩撫育深恩，求心無罣礙，安心自在地求生西方。其病情時好時壞，身體開始對輸血產生排斥。於二月七日，住持親領見華師及常住大眾，於大殿至誠禮拜《水懺》，見華師親自向其冤親債主求哀懺悔及發無上大願；下午拜懺時，沙彌尼見聖師見到見華師的正前方，有一男眾（但僅半身）對見華師微笑，再回頭看見華師，卻見她本人的前面有另一個她自己的影相在禮拜，而有一個圓形的光圈，落在她影相的頸背上，八日再與大眾同誦《地藏經》、《普門品》、《無量壽經》、《彌陀經》，晚間幸蒙宏杰法師慈允為冤親債主「妙音」授幽冥戒，此後全體住眾開始輪班陪見華師念佛，為其鼓勵。

此時身心安穩，病顏消失，多人見後都覺得其臉頰，由本來暗淡而垂下，變得向上揚而又有光彩。二月九日早上和尚尼領見華師往謁慧天長老。親自禮謝長老給予開示、鼓勵與加持，長老見後言宿業已消除，更鼓勵其萬緣放下，一心念佛祈求上品上生的信心，給予見華師最得力之開示——「倖生不生，必死不死」，並贈送印光大師之法語「生——若生西方庶可與佛光壽同一無量無邊矣」、「死——學道之人念念不忘此字則道業自成」。

恭聆慧天長老開示後，回寺便寫遺囑給師長、同參及父母兄姊等，更將其私物供養長老及寺眾，且財物全部捨出。之後除少量的中藥外，謝絕一切醫藥及輸血，以堅定之信念，一心念佛，求生極樂淨土。自發病後，雖有病而無痛苦，其念佛之勇猛精進，勝於常人。大眾白天與見華師一同於念佛堂念佛，晚間輪班於其寮房陪念佛。十二日下午五時多見華師自行沐浴時，察覺下體有出血現象，向住持法師請求大眾為其助念。住持因而集眾，決定臨終助念的地點在念佛堂，幾位同參儘快佈置場地，同時請與本寺熟悉的何醫師，到寺為見華師把脈，把脈結果為「單脈的走向」，恐不久人世。

約八點多，全體住眾至念佛堂為之臨終助念，在大眾莊嚴之佛號聲中，見華師最初躺在臨時搬設的床鋪上，與大眾一同念佛，除有時有欲嘔吐之狀況外，其念佛聲字字清楚分明，中間還能喝水及上廁。後來更坐著念佛，於十三日凌晨二點多，要求要禮佛三拜，在無人攙扶下，自行禮佛三拜，爾後就坐著念佛，且時而讓大眾扶著禮佛、繞佛。住持法師恐其太疲倦，勉勵坐臥往生都一樣，主要是正念分明；於是臥下，念佛不斷。更有法師們一直拜佛，祈佛力加持，正念往生。

由於念佛念到很有精神，堅持要求回寮，免得大眾辛苦，故回寮由兩位法師陪伴念佛。直到見華師說雙耳聽不到，氣有點不順，乃靠坐在床邊念佛。此時她對住持說：「真的要走了，煩請大眾相送一程！」；有法師察覺她的瞳孔有放大現象，周圍人眾立即抬他到念佛堂，寺中長老叩大鐘三聲，所有住眾聽到後，立即搭衣衝到念佛堂為見華師助念。至凌晨五點二十分，見華師環看大眾一週。看著佛像，念到最後一聲「阿彌陀佛」聖號的「阿」字，就正念分明、安詳地往生了。

與其同時出家的見觀師，六點在念佛堂助念，很傷心地在一邊角落哭著，但待他閉起眼睛的時候，卻看到見華師很歡喜的告訴他說：「你不要哭，我很好，你要快樂的念佛。」當天早上在念佛堂助念，與他同戒的見廣師與見豪師，聽到她跟大眾一同念佛聲音。八小時後移靈至靈堂，當晚照客師因想到白天忙，沒空為見華師助念，故決定為他助念一夜。當時他所坐的位置靠近大門，因疲倦，眼睛不禁閉了起來，卻見到左手邊有很亮的三道光，睜眼卻看不到，閉眼又看到了，連試三次，皆是如此。

十三日至十八日，常住大眾輪班為其二十四小時助念，其眷屬、友人及知道此消息的法師、居士，也來為其助念。於其間舉行三天之「三時繫念法會」，迴向見華師蓮品上升，早日乘願再來，最後一天的法會時，見華師的大姊帶著友人簡醫師夫人來為見華師助念，並參加「三時繫念法會」。會前於靈堂助念時，簡太太見到見華師的遺相變成粉紅色，眼睛兩道光射向虛空；又法會時感受到見華師來向她道謝，並握住她的手，感覺是涼的但很舒服。連出殯時來捻香的體證法師，回去後也夢見見華師變得很莊嚴，來感謝法師在他生前所做的幫忙。

其臨終前後之狀況，雖有病而無痛苦，超乎醫學上所紀錄應有之種種病發情形，連前來驗屍的醫師都覺得非同常理，令人敬佩讚歎及感念三寶之不可思議。往生後七小時多，身體因神識之脫離，開始腫脹；經向長老們請問，長老表示無礙，最重要的是見華師臨命終最後一口氣，是正念分明念佛往生的。

二月十九日出殯火化，翌日大眾於其骨灰，拾獲舍利及舍利花無數。其中不少是金色、白色、亮黑色及翠綠色的。二十一日依其遺囑，將骨灰送至大海，施予水族眾生。二十三日依律將其遺物，「以亡五眾物」處理，分予大眾。

從九二一大地震到見華師的往生，令人深悟「生命無常、國土危脆」，縱有沖天大志，仍需做好自己的「腳跟大事」。見華師自發病至往生，前後短短不到一個月的時間內，所表現面對往生之勇敢、坦然與自在，及對彌陀淨土法門之深信切願、篤實念佛、往生西方，不僅給南林全體大眾鼓勵，亦上了最寶貴的一課。於此更深深體會師長們的苦心——對彌陀淨土課程之安排，終年不斷，週而復始；於行門上，督促大眾學習印光大師「竭誠盡敬，妙妙妙妙！」地加功用行，期大眾皆能當生成就，不虛此生。

嗚呼！其人已西歸。欣者其正念分明，生而無生，悲者是痛失僧才、佛門損將，不免悲欣交集，盈淚滿眶。祈早日乘願再來，迴入娑婆，廣度有情。

—轉載自民國八十九年四月「僧伽醫護」第七期

猛力念佛感應道交
■台大醫院血液淨化中心／洪石師

陳母李燕老居士往生事略

陳母李燕老居士，民國十七年十二月二十五日生於民風淳樸的士林中洲里，雙親慈善好施。李老居士自幼勤奮好學，功課經常名列前茅，然以家境清寒，兄妹眾多，國小畢業即輟學，協助雙親至市場學習商務，由於天賦蕙質蘭心與好學之精神，很快的習得商場的信用及親切待人的無價經驗，促使家中經濟改善良多，尤以事親至孝，最為可貴。

民國三十七年，與同鄉望族陳其生先生結為連理，協助夫婿經商，數年後生育五男一女，從此更積極負起相夫教子之天職，養成勤儉持家、慈悲耐心的美德。因得父母長期身教之薰陶，子女們無不克盡孝道，兄友弟恭，遵循雙親慈善待人及厚培功德之志向。

民國八十五年冬，老居士就常到臺大醫院做血液透析（洗腎）治療，並開始接觸學佛環境，因長子皈依佛門，也逐漸體會到母親將來唯有依靠佛力，才能了脫生死，離苦得樂。老居士因膀胱及腸子不好，經常需要高級營養藥劑的搭配使用，才能勉強接受洗腎治療。八十九年之後，卻因經常昏睡與微燒，幾乎長年住院，然以平日待人和藹可親，又蒙佛菩薩加被，每當清醒時，皆能歡喜隨眾念佛，發願求生西方。有一天午飯後，大媳婦推著輪椅陪老人家到醫院的佛堂禮佛，正遇大眾念佛做午課，媳婦問：「是否要回病房休息？」老人家說：「等念佛結束再回房。」如此誠懇信願，令人感動。長子見母親因緣成熟，即安排皈依三寶，使正信佛法。從此不分晝夜，常由念佛機陪伴隨時念佛，甚至影響兩位菲傭也會助念佛號；同時，老居士的面貌逐漸從苦惱樣轉變為安詳樣。問她感覺如何？則直說：「一切都放下了...，連老伴我也都放下了。」

然而，無常迅速，今年老居士七十四歲，年初以來，即不良於行，外出必須以輪椅代步，精神狀態也不好。時至五月初，一直發燒不退，血壓明顯下降，必須以升壓藥劑維持精神，洗腎前提醒她念佛，也只念一聲就無法再念了。此時，原本必須出國辦事的長子，立即取消行程，並會同蓮友積極安排助念事宜。經陳伯父的決定，於五月二十四日（星期四）隨即在自宅空屋備妥臨時佛堂，並供佛為她發願懺悔，又新裝冷氣設備，預備助念，然尚不忍放棄醫院洗腎治療。直到二十八日晚，全家毅然決定接送回家。是夜，因緣殊勝，數位助念經驗豐富之蓮友皆到場通宵守候，輪班助念；孝子們亦陸續虔誠禮佛代母懺悔，求佛接引。誠是佛菩薩不負苦心人，二十九日清晨六時三十分左右，已十幾天不曾張嘴的老居士，突然示現張嘴猛力念佛。此刻，子女見狀皆長跪專念，大眾隨即快板助念佛號，如此莊嚴之相，歷經二十多分鐘，老菩薩的嘴唇才慢慢地合上，而正念分明，蒙佛接引。計回家前後共助念二十二小時，更衣時全身柔軟，正是「感應道交，瑞相往生」之證驗。李老居士畢生習勞惜福，不貪享受，如修行人。而終以孝子孝心感應，因緣成熟，更以信願念佛，求生西方為依歸，值為淨業學人之借鏡。

後記：此次助念應是「成功之助念」，末學有幸躬歷其境，親睹李老居士臨終無礙往生。深覺助念於斷氣前之效果最佳，那時將彌陀聖號慈悲灌入臨終者耳根，落入八識田中，促使亡者於臨終之際無暇妄想，當為助念之上策。

然斷氣時刻之判斷，甚為不易，須累積助念經驗方知。助念期間，家屬可在佛前誠敬代為懺悔除障，並觀察臨終者呼吸方式，若胸式呼吸可判為幾小時後往生；若尚以腹式深度呼吸則往生時間較不確定，應做長時助念之打算，以免助念者因勞累困頓而鬆懈，致失斷氣時刻助念之良機。

—轉載自民國九十年十一月「明倫」三一九期

古海 2006/09/28 00:15:21

她走過漫漫長夜
■美國／達拉斯佛教會提供

越南華僑黃玉雪居士解脫病苦往生記

黃玉雪終於嚥下了最後一口氣，解脫了三年來的癌症痛苦，進入了日夜思念的阿彌陀佛極樂淨土，這是一九九六年二月底發生在美國德州的事實。故事的主人是來自於越南的華僑，人人敬愛的玉雪居士。她是一個外表嬌小柔弱，內心獨立堅強的人。慈悲多情，平易近人的黃玉雪，學佛時間大約五年，活潑開朗，勤快好動，猶如稚子。她的人緣很好，無論走到那裡，都洋溢輕鬆愉悅的笑聲。她恭敬三寶，護持道場，不遺餘力，健康的時候，經常從早到晚，在佛寺中幫忙。生病之後，還交待中醫診所的周大夫，法師來看病，切莫收錢，她代償一切醫藥費。雖自身患絕症，卻好像不關己事，還處處照顧他人，別人一點小感冒，比自己癌症還重要，她是一個極樂觀，熱愛生命的人！

她從未準備這麼早走的，慈祥的母親、孝順的女兒、乖巧可愛的孫子孫女、溫馨的家。責任未了，怎能離去？她不會有太多的時間來思考無常迅速，石火電光的道理，雖然她早已經是個虔誠的佛弟子了。太多太多的親朋好友，平常互相關懷照顧，還有最尊敬的淨空法師、韓館長，更有那麼多和睦仁慈的蓮友，大家一起護持道場，供養三寶，朝夕共修，其樂融融。這是一個幸福的人，她沒有理由離開這個世界。太多的人需要她來照顧，她怎麼放得下呢？她真的放不下。但是，她雖然慈悲多情，卻又聰明冷靜，心思細密，旁人難及。

五年前她開始接受淨空法師的教導，專讀無量壽經竟能背誦。無情的病魔不斷逼迫，在生命中最後的一年，她真的放下了。非比尋常的豁達，堅忍的個性，頓時展現出來。她決心擺脫六道生死輪迴的噩夢，她再也不想嚐受三界升沉的滋味。她不願再扮一個愚癡糊塗的凡夫；她要做一個超勝特出的人，她決心要成佛。

她去弟弟住處，探望年老的母親，告訴老人家：「這是最後一次來看您了」。她放下熟透的《無量壽經》，日夜持念阿彌陀佛的名號，足不出戶。她不准最疼愛的孫子來看婆婆，又謝絕一切親友探望，身邊只留三個女兒，輪班照顧。

她們不接電話，甚至拒絕蓮友來為她念佛。最後幾個月除了達拉斯淨宗學會來助念的六個法師外，幾乎誰也進不了她家的門。她決心要去極樂世界，她必需斬斷一切牽纏。太重感情的人，想來助念都不行。

她不斷把一些心愛的貴重東西佈施出去。一個房間，除了佛像、佛桌、床之外，什麼都不留。她說：「我把床鋪四周空出來，擺一圈椅子，大家來助念才好坐」。

「你知道一個生病的人！要念這一句阿彌陀佛是多麼的困難！」真的！她什麼也不怕，就怕忘掉阿彌陀佛聖號。疲倦到了極處想睡覺，就說：「我好累想睡！可是不能念阿彌陀佛怎麼辦？」又說：「如果像我這樣的人都能念阿彌陀佛，你們年輕人卻不能念，那就太不應該。」

三個女兒，孝順乖巧，不但向公司請長假，專心照顧母親，還讀經念佛，與母親共修。

黃玉雪身形漸瘦，體力日衰，慢慢只剩一層皮包著骨頭了。但是眼神清澈，精神朗闊，容貌莊嚴，猶勝健康的時候。她不喜歡服藥，飲食非常少，睡眠也不多。

「在我斷氣之前，除了淨宗學會的法師，不要請其他人來助念。八小時之後，才通知親友。二十四小時之內切莫碰觸或移動我的身體」。她事先在遺囑中，聲明此事，並請主治醫生簽名作證，這樣在法律上才能生效。因為在美國，人一死亡，身體很快就會被搬走。佛教認為人斷氣，神識不一定馬上離開身體，所以最少在八小時中不要去觸摸搬動，不要為她洗身更衣，不要送入冰庫，以免亡者受到痛苦，而起瞋恨心。

二月廿八日早晨，七點二十分左右，女兒陳愛儀打電話請求法師們來助念。她說：「我媽媽可能不會拖過今天上午了」。八點三十分法師們進入房中，開始念佛。這時候的黃居士只剩下極微弱的氣息，身體一動也不動。

助念到了十一點過後，米黃柔和的光明，突然從床旁兩座長窗，穿透白紗窗簾，遍照一室。黃玉雪的表情有了轉變，似乎一下子放鬆了。此日是陰天，根本沒有太陽，況且隔鄰房子極高，一年三百六十五天，陽光都不可能照進這兩座長窗。此刻光明充滿整個房間，沒有任何一個角落是陰暗的。這樣的光明，超過太陽，人間語言文字所無法形容的。《無量壽經》說：「阿彌陀佛亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安穩光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。」十一點二十三分，黃玉雪安詳地在佛光中，往生西方極樂世界。

這時候開始通知蓮友加入助念，大家跟著念佛機，同聲齊唱阿彌陀佛四字洪名，音聲朗徹，得未曾有。前前後後來了六十位同修，念佛音聲徹夜不絕，助念持續了三十小時。直到殯儀館來抱她走時，身體居然柔軟如綿，毫無異味。事實上，她已三十幾天未洗髮、沐浴了。家中毫無悲悽氣氛，反而喜悅莫名，母女連心，三個女兒早就確知她們的媽媽，跟隨阿彌陀佛進入極樂世界了。蓮友興高釆烈，互傳喜訊。

三月四日，在RESTLAND墓園的大禮堂中舉行告別式，大家恭誦阿彌陀經，為菩薩送行。禮成後，隨即前往火化場，車隊成行，齊念阿彌陀佛聖號。一路上，空中飄來異香，沒有人確知香味從那裡來的。

三月五日大家到火化場，撿拾遺骨，所得舍利子、舍利花，留在達拉斯淨宗學會往生堂，供人追思瞻仰。

別了菩薩！恭喜您終於走過輪迴的漫漫長夜，我們將不讓您久等，西方再見！

—轉載自一九九六年六月「慕西」三十二期

眉長新毛示現丈夫相
■台灣／釋宗湛‧高慶和

澎湖大悲寺性淨老尼師往生紀實

「舍利弗！若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」——佛說阿彌陀經

性淨尼師，今（民國八十九年）世壽九十四歲，俗姓郭，世居澎湖，年幼即茹素，對於民間信仰至為虔誠。

日據時代，生活清苦，師十餘歲即入日本人家中任幫傭，敏於事而慎於言，極得日人關愛。後因其妹早逝，遺留五個孩子無人照顧，師遂決意不婚，扛起撫育五名外甥之重擔，師之教導恩威並施，令人感佩。待外甥們成年後，師又開創米粉工廠，並投資不動產，由於經營有方，且平日急公好義，樂善好施，故極得鄉里敬重。

師年少便思出家，然因緣不具足，未能如願。直至晚年，親近上慧下濬法師、上見下性法師等，略聞佛法後，才皈依三寶，七十八歲時，毅然放下世緣，捨萬貫家財，懇求上見下性法師為其剃度，出家學道。出家後，師便奉行戒律，用心念佛，日夜精進。曾聽聞住持上慧下濬法師開示：「念佛人，當真心以生命投入，起信願行，即能成就。」師依教奉行，日課佛號數萬聲，十年如一日。

今庚辰年（民國八十九年）農曆二月初，師身感微恙，知世緣將盡，即不再進食，偶爾唇邊沾點水便止。同參師父們提醒他念佛，師正念清楚，點頭回應，佛號不斷。

二月初九，師長為其沐浴淨身後，即懇請師長幫他通知在家親人會面。下午，大眾將其寮房移至較寬敞之禪苑客堂，安頓畢，即緊握師長之手，言：「我快要死了！」師長安慰：「你什麼都別擔憂，只要好好念佛，一切我會處理。」見有掀被扯衣現象，並唱日本童謠，大眾助其提起正念，師即默然念佛。

二月初十，凌晨，仍安睡於藤椅上，約至七時半，現掙扎相，眉目深鎖，大眾在旁不斷念佛，師長輕握其手，並加開示：「一切，無非因緣果報，你現在要面對現實，勇敢承擔，祇要放下萬緣，一心念佛，求生極樂。」其雙眼雖閉，仍以佛號點頭回應。

中午，其最掛念之外甥自臺北搭飛機趕來探視，師現出多日未曾有之光釆。午後至晚間，仍斷續掙扎中。晚課後，大眾為師齊誦「三時繫念」，二時完畢，師竟睜眼含笑，精神奕奕，向大眾合掌問訊，似在答謝大眾，又似在一一道別，並伸手與住持法師握手致意，慈祥柔和，大眾為之動容，歡喜無量！數分鐘後，仍閉目念佛。

二月十一日，師念佛不斷。大眾再為之恭誦地藏經迴向，師專心聽誦，隨後又閉目念佛。至傍晚六時多，師有吐氣現象，大眾齊聲念佛，佛號隨其氣息節奏，緩和祥柔。晚十時許，師呼吸停止，然面貌如生，臉色紅潤。

二月十二日，大眾助念至早上九時多，再開始為其更衣，發現全身柔軟，頭頂暖熱，整個人如往常安睡時一般。

二月廿日舉行告別式，四眾雲集，念佛送行，火化後，得舍利無數。有蓮友言，助念時曾見異相種種。

經云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」師信願行具足，為淨土真實行者。臨終前，現丈夫相，眉長新毛，正念往生，感人尤深。學人特以文記之，以表追思。

—轉載自民國八十九年十一月「明倫」三○九期

古海 2006/09/28 00:13:54

輝煌雄渾的生命樂章
■安徽／言黃

九華山仁德大和尚往生前後

二○○一年二月廿九日晚八時許，從合肥開往北京的列車正準備駛離合肥車站。熙熙攘攘的人群中，人們注意到一位身穿杏黃長衫、修長身材、風度儒雅的僧人，他，就是人們熟悉的安徽省佛教協會會長、九華山祇園寺方丈仁德大和尚。此刻，他正同本省的全國政協委員們一起，赴京出席全國政協九屆四次會議。

大和尚的步履有些沉重，他的臉色也顯得有些疲憊。多年來連續不斷地超大負荷的工作，已經讓這位已過古稀之年的老人的健康受到極大的損害。大約半年之前，侍者即發現他飲食減退，吞嚥困難，然而他依然不間斷地處理著山上各種煩雜的事務，依然不間斷地沿著自己開鑿的山道向一個艱難的頂峰跋涉前進。不止一次，侍者及他的弟子們建議他到醫院作一次全面的檢查，但都被他堅決地拒絕了。或許，他早已了知自己的歸期，那是任何力童也無法逆轉的；或許，他意識到生命的時日不是太多，他要將有限的時日完全地用在未盡的工作上。的確，他要做的事情太多了，大銅像剛剛招標完畢，接下來的工作將更為艱巨，更為複雜，作為這一世紀工程的發起和主持者，他似乎連一絲喘息的機會也沒有。有一次當弟子們催他去醫院檢查時，他甚至還發了一點脾氣，說：「大銅像的事情這樣忙，我好好的，去看什麼病？」他哪裡知道，即使是一個道行堅固的高僧，他的色身畢竟是由血和肉鑄造而成，這血肉鑄成的身體也有到了疲勞極限的時候啊。

是的，自從前年九月九日九九米大銅像奠基以來，大和尚幾乎一直在馬不停蹄的奔走於全國各地。他上北京、下基礎、要項目、募資金；為了給大銅像尋找一個最佳的地址，他的足跡幾乎踏遍百里九華的每一處山巒；為了尋找合適的合作夥伴，他同數十家參加投標的單位進行一次又一次的協商和洽談。人們說，不要說是一個七十多歲的老人，即使是一個身強力壯的小夥子，也經不住這樣長時間高效率的馬拉松式的工作啊！就是這樣，他一次次地不顧身體向他敲起的警鐘，一次次向生命的頂峰發起頑強的衝擊。

二月廿九日晚八時許，《仁德法師》的作者、《甘露》雜誌執行主編黃復彩家裡的電話響了，他接過電話，話筒裡傳來他熟悉的聲音。

「是黃老師嗎？」

「啊，大和尚！您好，您在哪裡？」他有些意外，一般說來，大和尚很少主動給他打來電話。不知大和尚有什麼特別的吩咐？

「我正準備上火車，到北京去開政協會。」

「您有什麼特別的吩咐嗎？」

「《甘露》的事情，我拜託你了，你一定要替我把好關，另外，一定要做好大銅像的宣傳工作。大銅像捐贈者名單，一定不要漏了。」

「您放心吧，我會按照您的要求去做的。您要保重身體。」

黃復彩不會想到，這是大和尚對他的最後囑託；他更不會想到，大和尚的此次北京之行，將是他無數次北京之行的最後一次。直到幾個月後黃復彩終於明白，原來大和尚對自己生命的歸期是早有預感的啊！

果然，到達北京的第二天，即二○○一年三月二日，由於肝部的不適，大和尚不得不中斷正要開始的九屆四次政協會議，來到北京中日友好醫院進行檢查。Ｂ超顯示的結果讓一切關心他身體健康的人深感不安。三月四日，大和尚開始發燒，在全國政協的安排下，他不得不住進了北醫三院。檢查的結果與前相同。仁德大和尚的病情牽動著無數關心他的領導和朋友的心。全國政協副主席葉選平聽說仁德法師患病，在百忙中親自慰問並安排他的住院事宜；陳錦華副主席也派人專程到醫院看望這位愛國愛教的當代高僧。當仁德法師患病住院的消息傳來安徽省的時候，省委副書記、省政協主席方兆祥以及池州市委書記何閩旭、市長沈為國、副市長葉顯義也專程趕赴醫院看望這位受人尊敬的九華高僧。

然而仁德大和尚仍然關注著邁向新世紀門檻的這一屆重要的政協會議，他帶著病體，再次走進了莊嚴的人民大會堂。三月十二日，九屆四次政協會議圓滿結束，第二天，在周圍人一再催促下，他只得再次住進了中日友好醫院。三月十六日的胃鏡和ＣＴ檢查進一步確診：老人的病情已到了常人難以忍受的程度。死神，正一步步地向這位不屈的老人發起一輪又一輪進攻。

為了挽救這位當代高僧的生命，經報請全國政協、中國佛教協會以及安徽省宗教事務局等各主管部門，決定由中日友好醫院胸外科專家葛炳生教授主刀，實施手術。手術時間定在三月廿二日。

三月十七日傍晚，大和尚的精神意外地好，他提出想到戶外走走。他拒絕了侍者為他準備的輪椅，堅持步行。

三月的北京，乍暖還寒，然而中日友好醫院的院子裡芳草萋萋，早開的杜鵑花正強勁地綻放著...，生命—正向一切熱愛它的人放出誘人的芳香。此時此刻，大和尚突然又想到了遠在千里之外的九華山。自從四十多年前他來到這裡，九華山就成了他的第二故鄉，成了他奮鬥的人生戰場。這時候，他多麼希望能插上翅膀，飛回到他日思夜想的九華啊。對於他自己的病情，雖然人們一直隱瞞著他，他也裝著什麼也不知道，但是，他又何嘗不知道生命的通途已經布滿了荊棘？對於死亡，他並無半點恐懼，相反，這正是他六十餘年出家生涯的最高追求。多少年前，他即為尋求了生脫死而不懈地努力著。對於一個有著六十餘年修道生涯的出家人來說，生命的盡頭即是回歸蓮鄉的開始。那蓮鄉，就是西方聖境啊！他禁不住念叨起他一個個弟子的名字...，他多麼希望他的弟子們能繼承他的衣缽，將正在走向世界的九華山宏偉大業一代代地傳下去啊！

大和尚的病況更是牽動了九華山全山僧尼的心，三月十八日，九華山佛協辦公室主任聖富法師以及池州市宗教局局長王安民到京，他們分別代表九華山佛協和池州市人民政府前來看望病中的大和尚，並在大和尚的手術通知單上簽字。

三月廿二日晨，大和尚像往常一樣起床，然後按照慣例在病床上跏趺而坐。當例行的功課完成之後，大和尚向前來看望他的領導和弟子們露出坦然的笑容，他謝絕了侍者的攙扶，微笑著、健步走向手術室。手術室的門在他的身後緩緩地關上了，它將大和尚與正焦急等待在門外的人們隔斷在兩方世界。時間在一分一秒地過去，等候在門外的地方領導以及他所有的弟子們不時地抬腕看看手錶，他們在心裡默默地為這位尊敬的大德祈禱，願老人手術順利，願眾生的願力共同幫助這位不屈的老人躲過死神的一步步追擊。

手術一切順利，下午二時，大和尚被轉入ICU特護病房。

三月廿九日，全國政協副主席陳錦華再次派人看望手術恢復中的仁德法師。全國政協副秘書長齊續春也多次會同全國政協民族宗教委員會的領導到醫院看望仁德法師，並聽取醫院對仁德法師病情的會報。所有這些，都使這位遭受如此人生重創的老人倍感欣慰。他表示，一定要配合醫生的治療，戰勝疾病，爭取早日回到大銅像的籌備工作中去。他以堅強的意志按照醫生的囑咐有規律地進食，並且一如既往地禪坐和身體鍛鍊。他對生命的熱愛，他對他為之獻身的事業的執著，深深地打動著周圍的人。他不止一次地對前來看望他的領導和弟子們說：大銅像的招標工作剛剛結束，我卻一頭住進了醫院，心裡急啊！人們安慰他說，只要您老人家身體健康，那就是一切。

在醫護人員的精心護理下，大和尚的病情開始好轉，他的飲食開始增加，體質也明顯恢復。他多次提出，我可以出院了，山上有那麼多工作在等著我，我不能老是躺在這裡啊！在他的一再堅持下，經報請全國政協、中國佛協以及安徽省宗教局，院方同意仁德大和尚回山治療。

六月六日，就在仁德大和尚出院回山的前一天，全國政協副主席葉選平親自來到醫院看望了他。葉副主席說：「希望你一定要把病治好，大銅像的事情，我會全力支持你的。」國家宗教局葉小文局長也親自到醫院與仁德大和尚話別。祝願大和尚能早日康復，好早日帶領全山僧眾在愛國愛教的事業中為正在前進的現代化中國作出貢獻。當晚，大和尚在中日友好醫院醫護人員的護送下踏上北京開往合肥的列車。第二日清晨，列車駛抵合肥車站，省人大副主任季崑森、省民族宗教委員會主任白泰平等有關領導到車站迎接他的歸來。無數的信眾也早早地等候在車站站台上，當終於看到他們崇敬的大和尚那可親可敬的身影的時候，人們將一束束鮮花和一聲聲祝福送到大和尚的手中。大和尚微笑著，一一與前來迎接他的人們頷首致意。當日下午，在九華山佛協副會長們的護送下，大和尚終於回到他日思夜想的九華山。

啊，終於回來了！他看到了高聳於山崖上的百歲宮，他看到了密林叢中的肉身殿，他看了到梵宮飛甍中的祗園寺，他看到了一個個熟悉或不熟悉的弟子的面孔......。山，還是那座山，然而此刻在他的眼裡，九華山似乎從來沒有像今天這樣讓他魂縈夢牽，從來沒有像今天這樣讓他怦然心動。他似乎再次想到四十多年前他第一次來到九華山時的情形，想到了他十五年前，登上祇園寺方丈寶座時所發出的莊嚴誓言：為了九華山的佛教大業，為了地藏道場的更加興旺，他願盡形壽而努力，讓地藏精神更加深入人心，更加發揚光大。

他一邊繼續服藥，同疾病進行著頑強的鬥爭，一邊開始了他習慣的工作。他聽取關於大銅像進展情況的匯報，他讓人一遍遍地把有關大銅像方案的報告讀給他聽，他逐字逐句地作了修改，直到滿意為止。他請慧慶、慧光二位副會長替他到南京去看大銅像的模型。他捧著剛剛出廠的《甘露》雜誌，一頁頁地翻看著裡面的內容。他聽完藏學法師關於九華山佛學院工作情況的匯報後，接著把聖明、慧慶、慧光、慧深、無垢幾位副會長以及辦公室主任聖富叫到上客堂，他深情地說，九華山佛學院辦了有十年了，為中國佛教培養了近十名佛教人才，九華山佛學院一定要辦下去，而且一定要辦好。他關切地說，過去，你們對佛學院給予很大的支持，不知今後是否還能一如既往地支持九華山佛學院。弟子們說，請師父放心，我們一定會對九華山佛學院的工作給予最大的支持，我們會在人力和財力上給予佛學院最充分的保證。

他在侍者的攙扶下，一處處地走著，一處處地看著。他似乎看不夠九華的每一處山水，看不夠九華的每一座寺中。由於手術，他已經很難發聲，但是，當有信徒向他問訊，向他請求開示的時候，他還是不厭其煩地給他們一句一句地講著，直到信徒們歡喜地離去。

當慈光法師將本年度第二期《甘露》雜誌的卷首語讀給他聽後，他連連說：「謝謝、謝謝。請黃老師有空上山來作客。」

七月廿九日，黃復彩上山看望這位與他有著二十餘年交往歷史的導師。傍晚，黃復彩走進了大和尚在上客堂的臥室。臥室裡的光線有些暗淡，大和尚側身而臥，像是剛剛睡著。慈光法師輕輕地說：「師父，黃老師來了。」大和尚睜開眼來，於是，他們四手相握，彼此都有著難以言表的隱痛和深情。大和尚顯得那樣瘦弱，由於手術，他已經不能發聲，然而他仍然努力地用嗓音說：「不要為我擔心，我沒有什麼。從北京回來後我身體一直很好，只是最近的藥我有些不適應，吃下後肚子發脹，拉肚子。」他說：「《仁德法師》這本書外界反映還不錯，深圳的一位居士要翻印一萬冊，你與果道聯繫一下，看還有什麼地方需要修改的。」黃復彩說：「師父，你不要說話，讓我靜靜地在您身邊坐一會兒好嗎？」他似乎答應了，然而過沒一會，他又說起來，他說：「《甘露》是九華山也是安徽惟一一份佛教刊物，現在我把它交給你了，希望你能認真地辦好。」想了想，他又說：「皖老（安慶迎江寺方丈）好嗎？替我問候他老人家。」

黃復彩不得不慢慢地退出這間屋子，他知道，今生今世，他將再也見不到這位可親的老人，再也聽不到老人對他的教誨。

大和尚的病情繼續惡化，他開始腹瀉不止，他的體溫居高不下，經池州市人民醫院核磁共振檢查，大和尚的肝區幾乎完全失去功能。他覺得還有一些工作未能完成，他需要那怕再多一點時間。他主動提出：我要到上海治療。上海東方肝膽外科醫院被大和尚對生命的頑強搏鬥精神所感動，決定收治這位特殊的病人。八月六日，在聖明、慧慶、聖富三法師以及省中醫院醫護人員的陪同下，大和尚來到上海。

一切的努力均告失敗，大和尚也終於意識到：他在這個世界的一切塵緣已經盡，該是到了回歸西方的時候了。他向醫生提出：「我要回九華山去，我要回家！」八月十七日，大和尚終於又回到九華山，住進了祗園寺方丈寮。醫生說，大和尚的生命最多還能維持三天。

三天過去了，大和尚雖然極度虛弱，但他仍然頑強地同死神在作著最後的抗爭。他將弟子們一個個召到面前，他叮囑他們說，修行人不應與別人發生爭執，有事要大家在一起商量；他說，對於一個出家人來說，修行才是主要的，你們一定要專心修行；他說，任何時候你們都不要忘記自己是一個出家人，任何時候都不要褻瀆這身上的一領衲衣......。

弟子們含著淚說：「阿彌陀佛，弟子一定依教奉行。」

一星期過去了，大和尚粒米未進，滴水未沾，但是他的面部白裡泛紅，沒有一絲痛苦的病容。他跏趺而坐，默默念佛，默默地做著往生前的一切準備。這時候，他彷彿看到師父松琴長老和師公石點正一步步向他走來，他聽到他們在說：啊，你來了嗎？他聽到他們在說：你在奉佛的路上行走了六十幾年，不正是為了這一天的到來嗎？於是他邁開穩沉的步伐，一步步向他們走去，他說：阿彌陀佛，我終於來了......。

這時候，他似乎看到阿彌陀佛正向他遙遙走來，他聽到美妙的天樂正悄然奏起......。

然而，他向阿彌陀佛說：請再給我一點時間，再給我一天時間...。

八月廿二日晚八時，聖輝法師跪伏在大和尚的床榻前說：「師父，您的功德已經圓滿，西方極樂世界正恭迎著您的前往，我給您老人家送行來了。」這時候，跏趺而坐的大和尚微微地抬起頭來，向這位心愛的弟子合掌示意：拜託了......。

「師父請放心，我們一定會繼承您的遺志，九華山也一定會越來越好。您只管放心地去吧。」聖輝法師說。

在醫生的幫助下，大和尚雙腿跏趺，緩緩地躺倒在床。他雙眼微閉，面露微笑，像是隨時要去參加一次重要的慶典......。

八月廿三日晨，方丈寮的大門打開，祇園寺僧眾齊集到方丈寮的周圍，阿彌陀佛的聖號此起彼伏。突然，從天邊滾過陣陣雷聲。這雷聲與「阿彌陀佛」的聖號會集在一起，彷彿是一支龐大的樂隊在為一位偉大生命的圓滿而奏響慶祝的樂章。

八時十五分，床前的檯燈突然三次閃爍。低頭念佛的聖輝法師抬頭看了一下變異的檯燈，對大家說：「讓我們跪下，為師父送行吧。」

八時十九分，大和尚伸出舌頭輕輕地滋潤了一下自己乾枯的嘴唇，終於安詳示寂。這時，天邊的雷聲再度響起，在此起彼伏的佛號聲中，一個偉大的靈魂開始整理行裝，向他既定的目標凱旋壯行。

阿彌陀佛的聖號，一直持續到第二天清晨。

八月廿四日八時二十分，人們為這位安詳示寂的大德沐浴更衣，突然，傾盆大雨澆灌著九華大地。人們說，這是天龍八部在為這位蓮品高升的大德莊嚴洗塵。

九時整，大和尚沐浴已畢。當安放他法體的水晶棺被人們抬到方丈寮大廳，當無數鮮花圍繞著他競相開放的時候，九華的天空突然放晴，一縷陽光透過方丈寮門上的玻璃射進水晶棺中，大和尚面露微笑，像是剛剛睡醒......。

—轉載自二○○一年三月「甘露」季刊特輯

古海 2006/09/28 00:11:51

瑞相屢現激勵念佛人
■遼寧／付玉蓮

張兆祥居士往生隨聞錄

張兆祥居士，遼寧營口站前區人氏，一九三三年生，一九九八年農曆八月廿六日，往生西方極樂淨土。

張居士一生從醫，為人正直儉樸，晚年身患不治之症，經大善知識指點，開始專修淨土法門，持彌陀聖號，經年累月，持之以恆，勇猛精進，並經常印送經書，布施放生。張居士患病期間不曾使用一支止痛針劑，且經常在戶外散步，栽花種草，一如常日。往生的前兩天，囑咐家人在自己往生後承辦四十九日念佛道場，為廣大信徒提供共修機會。學佛兩年後就預知時至。一位鄰居回憶說，張居士最後一次去她家時講：「唉，老鄰居沒住夠。」鄰居又問：「你要搬家嗎？」他又說：「不，不，不搬家，只想換個地方住住。」他女兒也曾懷疑地問：「爸，您八月二十五能跟阿彌陀佛走嗎？」他搖搖頭。女兒又問：「那您二十六日能跟阿彌陀佛走嗎？」這次他點頭肯定。

一九九八年農曆八月二十六日上午十一點五十分，張居士唯一的姐姐來看望彌留之際的胞弟，張居士看了姐姐最後一眼，轉而繼續專注於一句佛號，不顛不倒，綿綿不輟。

八月廿六日正午十二時，張居士往生西方極樂淨土。其時，異香滿室，歷久不消。次日，四眾弟子在張居士家中為其誦經迴向，奇香復至。大樓一位鄰居跑下來，好奇地問：「什麼味，這麼香？」一位居士告訴她：「這是瑞相，往生的人都有。」在場的群眾無不驚訝讚嘆。

八月廿八日，在送走張居士之前，許多親屬為了印證人往生後仍肢體柔軟的說法，親自來到太平間，果然發現張居士的皮膚仍有彈性，肢體屈伸自如，面貌宛若昔日。荼毗後，骨灰呈五色斑彩，前往墓地途中，一路香滿「歸」途。

一九九八年八月廿九日，遵照張居士生前願望，其家屬在營口市楞嚴寺承辦的四十九日念佛場正式開始。參加者由少至多，影響和規模由小至大做為呼應。瀋陽、鞍山等地也隨後舉辦了四十九日念佛道場。在這次四十九天的共修中，許多參與者都有不少奇異的瑞相感應。

一位姓寧的老居士說，兩天前夢見有人告訴她去楞嚴寺一塊念佛。她買了花果香燭來到寺裡後，果然，三聖殿裡四眾一堂，佛號朗朗。一位原籍大連的出家師父告訴張居士的家屬及周圍的居士，他中午休息靜心時，看見一排高大的紅蠟燭，中間一朵蓮花上有一幅照片（經家屬印證是張居士本人）。於是問道：「你真的往生了嗎？」答：「我真的往生了。」他暗自思忖時，如果這真是西方境界現前，應該有異香才是。心念落處，異香撲鼻。這位師父又問：「念佛真能往生嗎？」「念佛真能往生。」字字句句，真真切切，如鼓槌捶心。「出家人不打妄語。放心吧，你們家老爺子真的往生了。」另外，道場內的不少居士也看到張居士身穿袈裟，與阿彌陀佛、觀世音菩薩一起降臨道場。

對於張居士，最關切也最放心不下的，莫過於張居士的夫人尚秀娟居士。在道場念佛時，尚居士曾看見一位金光罩身的佛菩薩像，後面映出先生張兆祥居士的面目，與此同時，空中傳來：「我很好，你放心」的安慰。尚居士在辦道場之初，對兒女們印送道場音帶資料花錢過多不太理解，丈夫指責道：「就為你孩子留著」。道場圓滿結束之際，又受到丈夫誇獎「很好」。尚居士的許多親戚也因看到瑞相，由對佛法不信轉而信心大增。尚居士的二姐回家念佛時，看見一座金光閃閃的大寺院，庭宇金銀珠寶嵌飾，天空散布五彩祥雲。直覺感到此即西方勝境，且「兆祥就在其中」。尚居士一位從不信佛的甥媳參加道場幾次後，親眼看見五姨丈身坐蓮台，含笑而來。如是兩遭，自此佛在心中。張居士不信佛的女婿在道場期間也看見岳父身坐蓮台，扶搖而上，從此信心彌堅。

張居士的家人除了承辦道場以外，還出資印送道場實況音帶和相關資料。有些人說：「與其如此，不如印送經書。」一位居士回答說：「佛說的經典是教人怎樣成佛，說的是種因。而眼前的道場是實實在在種因的結果。以果示人，是從另一角度弘揚佛法，不乏前例。這位居士的見解也正是我的領會。寫這些實記的文字，一是表達我對相識不久卻人格豐厚的張兆祥居士的懷念，二是作為一個對佛學知之太少的門外人，所能做到的「知無不言」——以身邊人可考可證的事跡，給我們這個仰賴前世大德聊以自慰的單薄的現世，增添一份伸手可及的，活潑生動的鼓舞。

此次道場，是營口市首次四十九日念佛道場。規模之大，實不多見。家屬們男女老少皆四十九天長跪念佛，風雨無阻，是對修佛毋庸置疑的認可和精誠。張居士生前樂善好施，往生時灑脫自在，留下四十九日念佛道場，並能示現一言一跡以堅定眾生念佛信念，真正印證了身前身後貫徹始終的拔苦與樂的菩薩胸懷。

—轉載自一九九九年九月「佛陀教育」第三期

福慧具足的小老鼠
■美國／李曼玲譯

布朗尼往生實記

西曆二千年六月十七日下午，我的小老鼠布朗尼安詳往生了，我相信她已快樂抵達阿彌陀佛的極樂世界。那天中午十二點左右，布朗尼靠在籠邊，用病奄奄的眼睛看著我，彷彿已從死神那兒走了一遭回來。我注意到牠的耳朵和尾巴已失去原有的光澤，變成深黃與淺棕相間的顏色。牠看著我，彷彿是要說些什麼，我開始緊張害怕起來，立刻把籠子上層取下，看清楚些。

我不希望另外一隻小老鼠「毛球」打攪到布朗尼，所以把它拿出籠子，放入鞋盒中。布朗尼坐在籠子右邊，我把念佛機放在籠外右上方角落，再將一小幅阿彌陀佛畫像放在布朗尼的前面。我餵了布朗尼一點天然抗生素，希望它會舒服些。過了一會兒，我放棄藥物治療，因為布朗尼往生的時刻已經到了，於是我就跟著念佛機替布朗尼助念。

不久，爸爸從公司回家，我告訴他布朗尼要往生了，眼淚禁不住奪眶而出。我提醒自己千萬不能哭，因為布朗尼聽到哭聲會難過，這樣我連續念了兩小時的佛號，發現布朗尼顯得焦躁不安，好像在找什麼。我忽然想起毛球，猜想布朗尼大概想和毛球告別。於是我把毛球從鞋盒中拿出來，放在布朗尼身邊，毛球嗅了嗅布朗尼幾秒鐘，彷彿互道珍重再見，然後我再將毛球放回鞋盒，繼續念佛。

在佛號聲中，布朗尼緩緩向阿彌陀佛畫像移動，然後在阿彌陀佛正前方躺了下來。我非常感動，這表示牠已經準備要隨阿彌陀佛去極樂世界了。下午二點左右，我休息了一會兒，吃了一點午餐，可是我心裡憂念著布朗尼，一點胃口也沒有。午餐過後，我拿出媽媽的引磬，敲著它繼續念佛，引磬嘹亮清脆的聲音可以幫助我念佛不打瞌睡。一小時後，布朗尼非常微弱地爬進小花盆，那是牠的睡房，布朗尼面對籠子右方，在花盆裡躺了下來。不過花盆另一邊正好擋住牠的視線，讓牠無法看到阿彌陀佛畫像。我以為布朗尼將會以這個姿勢往生，因為牠已經非常虛弱，不大能移動身體了，此時我更大聲的念佛，相信布朗尼往生的時刻快到來了。

大約過了半小時，不可思議的奇蹟出現了。原本靜靜躺在花盆的布朗尼忽然跳出花盆，身體轉了一個方向。這個舉動讓我大吃一驚，因為我確信布朗尼絕不是靠自己的力量跳出花盆，而是另有一股異常強大的力量讓牠一躍而出，轉了一個方向。就因為這個奇蹟式的跳躍，布朗尼得以轉身，再緩緩爬到佛像前，靜靜躺在阿彌陀佛及念佛機的前面。現在我明白了，那股跳躍的力量是阿彌陀佛伸出的援手，幫助布朗尼往生西方極樂世界。

又過了一段時間，布朗尼的心跳漸漸緩慢下來，下午四點一刻，布朗尼的身體顫抖了一下，接著心臟停止跳動，布朗尼在佛像前走了。就在牠往生的同時，毛球從鞋盒探出頭來往布朗尼的方向望去，我想毛球知道布朗尼往生了，所以探出頭來看布朗尼最後一面。當布朗尼接近往生的時候，牠的眼睛微微張開，眼睛上有一層透明薄膜，我繼續大聲的念佛，牠漸漸閉上眼晴，看起來很滿足、很舒服的樣子。牠在將走之際，看起來非常緊張，但是過了一會兒，就平靜下來。

我把念佛機的聲音開得更大聲，又念了兩小時的佛號，這時感到身體有些痠痛，因為我已盤腿坐在硬木地板上的小墊子，念了六小時的佛號。於是我起身，拿了一塊大紙板蓋住籠子，將佛像及念佛機放在大紙板上。

吃了一點點晚餐之後，我繼續念佛半小時，當媽媽結束在淨宗學會十二小時的念佛共修回到家，我告訴她布朗尼往生的經過，再也忍不住內心的悲傷，大聲的哭了起來。媽媽打開大紙板，看著布朗尼的軀體，告訴我布朗尼看起來彷彿熟睡一般。爸媽都說布朗尼的尾巴及耳朵呈現粉紅色，像活著的時候一樣。我們決定第二天早上將布朗尼埋在對面一所小學校裡，因為布朗尼的個性就像學校裡的小朋友一樣活潑好動。

第二天我將布朗尼放入一個小盒子裡，牠的身體非常柔軟，就像活著的時候一樣，面容栩栩如生，好像熟睡的樣子。但是牠的尾巴卻呈現黃、金相間的顏色。

媽媽告訴我布朗尼往生當晚，她夢到布朗尼又活潑又高興的跑來跑去，只不過身體比平時大一些。我相信這個夢是布朗尼回來告訴我們她現在很快樂，很平安的到達了西方極樂世界。

我們三人走到對面的小學，爸爸在一棵大樹下挖了一個洞，我把布朗尼輕輕放入洞裡，用土將牠埋好。我在土堆上插了兩面小旗子，一面是美國國旗，在另一面小旗子的正面我寫上「阿彌陀佛」，又在反面寫著「送給布朗尼」。我們對布朗尼娓娓訴說了最後的告別，葬禮中，媽媽將她和我念佛的功德迴向給布朗尼往生西方極樂世界。

去年九月，媽媽為布朗尼和毛球舉行了簡單的三皈依儀式，讓牠們皈依佛門。媽媽說當舉行三皈儀式時，布朗尼在籠子裡注視著媽媽，彷彿很認真地在聆聽。布朗尼選擇了一個最好的時間往生，因為那是我暑假開始的第一天，我比較容易承受離別的痛苦。還有一件事讓我留下深刻的印象，那就是每次媽媽給布朗尼吃南瓜子時，總是念著「阿彌陀佛...阿彌陀佛...」，布朗尼聽到後一定會從牠的睡房（花盆）裡跑出來吃瓜子。

爸爸看到布朗尼走得如此安詳平靜，就告訴媽媽，他也希望在臨命終時，像布朗尼一樣有人念佛助他往生。這是三吋長的布朗尼度了爸爸，讓爸爸也想往生西方極樂世界。

布朗尼往生給我最大的啟示就是：念佛的力量不可思議，佛號能夠讓遺體由難看轉變為祥和好看。我終於瞭解到布朗尼來到這個世界陪我走一遭的目的：牠是用短短十一個月的生命，鼓勵我這一生要繼續念佛，讓我有一天也能往生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！

編者按：常安小妹妹是個在美國長大的少女，本文是她用英文寫的「助念」經過。姑且不論小老鼠布朗尼是否往生極樂，常小妹妹替她念佛，接引布朗尼生西的經過，非常令人感動。希望本文能夠加強讀者求生西方的信心與願力。

—轉載自二○○二年一月「慕西」第四十三期

古海 2006/09/28 00:10:16

示現病苦瑞相殊勝
■舊金山／李松堅

慈母李余惠明居士往生紀實

我的母親姓余名惠明，一九一六年出生，農曆生日與觀世音菩薩出家紀念日同一天。

年輕時，母親就讀於廣東體專，畢業後留校擔任老師，多次參加省運會及各項運動比賽，屢獲獎項。結婚後，母親把全部精神放在家裡。抗日戰爭中，父親在前方作戰，母親則辛苦地帶著孩子躲警報，逃難到大後方。一九四八年，我家從中國大陸遷居台灣。母親過著克勤克儉的生活，照顧七個子女，每天從早忙到晚。

個性隨和、心地善良的母親，凡事都為別人著想。她會為了不願吵到小狗睡覺而繞大圈子進房。我念中學時，有一段時間常去打鳥，母親知道後就告訴我不要去傷害生命，並以一首古詩：「勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸」來勸戒我，要我多為巢中嗷嗷待哺的小鳥設想。

母親跟佛法很有緣分。我二十多歲時，經弟弟引導去佛堂禮彿。不久又經同修介紹，共聽淨空法師的佛學講座，越聽越法喜充滿。聽完經回家，就請母親多念「南無阿彌陀佛」。有一年她過生日，我送她一本《淨土聖賢錄》作禮物，她高興地一直翻閱，後來就認真作早晚課。

一九九六年，母親胃出血，我匆匆從僑居地美國舊金山趕回台灣，每天守在母親床邊，直到她恢復健康出院。一九九八年剛過完年，母親突然中風住院，左邊手腳不能動。母親半身不遂後，對一切事都逆來順受，從不怨天尤人。

每次我回台探望母親，都會對她講述《阿彌陀經》的內容，並陪她一起念佛。假期結束回美前，我也會特別交待照顧母親的菲律賓籍看護：「家裡念佛機每天都要開著，不停小聲播放佛號，提醒母親念佛。」

我經常從舊金山打電話給母親，每次都問她有沒有好好專心念佛？她都很肯定地說有。我常提醒她念佛要從早念到晚，不要間斷夾雜，睡不著就念佛。她都回答說好，並呼應我說：如果斷斷續續地念佛，就像念珠斷，珠子散落一地，不成串了。同時她還說要將念佛功德迴向法界一切眾生，祈望都能往生極樂世界，離苦得樂，一生成佛。

二○○○年秋，她再度中風，腦部受損比上次還嚴重，吞嚥困難。快年底時，醫生為她在胃部開刀，裝入胃管餵食。手術當晚，看護說母親已出聲念佛快一天。母親出院回家後，我仍常在電話中提醒她說：「您心地善良，只要一心念佛，必可蒙佛接引到極樂世界。」她也用非常堅定懇切的語氣連聲說好。

二○○一年三月二十七日早上十一點鐘，母親心跳很快，弟弟將她送到醫院救治。下午四時許，醫師見她心臟及呼吸都不正常，而進行急救。稍後醫師宣布急救無效，母親已往生。弟弟和他九歲的女兒馬上進入病房。姪女十分沉著堅強，用手把眼淚擦乾後，就開始在旁邊念阿彌陀佛。約十五分鐘後，姪女突然見到窗外遠處有一道金色光芒，離病房愈來愈近。姪女用手輕拍正低頭專心助念的舍弟，示意他留意窗外。當時金光愈變愈亮，好像一條金光大道，路旁有許多菩薩。就在那時候，姪女見到全身金光的阿彌陀佛。從遠處穿過玻璃來到床邊，一朵蓮花也從金光中緩緩飄來，無比莊嚴殊勝，不久，阿彌陀佛與諸菩薩聖眾緩緩轉身離去，蓮花也在金光中跟隨佛後逐漸消失。

接到母親往生的消息，我趕回台灣。姪女告訴我當天她所看到的一切。聽完後，我瞻仰靈堂中的母親慈容，回想多年前，母親曾輕輕把我叫到她房間，說她有話要告訴我。她說：「以前我一直不明白為什麼你要勸我念阿彌陀佛，去西方極樂世界，以為是去死，卻又不好問你。但見你那麼孝順，我想你一定是為我好。最近我終於明白，妳是要我一心念佛，將來到西方極樂世界，只受諸樂，不受諸苦，壽命無量，一生成佛。」當時母親突然覺悟的一番話，此刻一直在我耳邊繚繞......。

—轉載自二○○二年「慕西」第四十三期

蓮池海會入夢來
■台灣／自鐸法師

阿媽念佛往生的故事

前言

我是一個苦無感應的念佛人。自從四年多前開始學佛至今，都蒙了明師的導引，卻只因自己信心薄弱，淨德難成。多方幫助我的諸位前輩之中，特別是自鐸法師，本著慈愍心懷來為我現身說法，說出她早年時勸她的「阿媽」（外祖母）念佛往生的故事，來鼓舞我的信心。我聽了十分感動，記錄下來，徵得她的允可，把這個增強我許多信心的美麗故事，公諸各位學佛的讀者：

阿媽

我的阿媽叫作鍾六妹，家住台灣屏東縣麟洛鄉麟洛橋旁。我外祖父在第二次世界大戰時被日本人抓到南洋做軍伕，一去不回。阿媽守寡四十餘年，帶著一子四女，過極貧寒的日子。

阿媽雖然不曾讀過經書，她拜佛，吃早素，以佛法為她精神的支柱。她十分仁慈，不許家人殺生，記得我哥哥小時候用彈弓打鳥，她會加以禁止。她還教我們，夜晚走黑路害怕時，但念阿彌陀佛。

我從小上學，寒暑假都去屏東看她，因為接近她，我從小知道有阿彌陀佛。我真幸運，小時候有這麼一位阿媽！

阿媽往生的前一年，病重住屏東空軍醫院時，我正值學校期末考，不能去看她。我考完了趕去，她已由醫院被送回家裡。她因為昏迷了幾天，醫生判定她身體年老退化，肺（或肝）臟積水，沒有生望了。

我聽說（大概是聽懺雲長老所說）如果能為病危的人念佛，七日七夜不斷，若不能使他病癒，即可能使他往生西方。因此，我就為她燃香念佛，不得不休息時，使用念佛機相續念佛，使佛號不絕。

第二天夜裡，我在家中庭院裡，三步一拜，為她求佛，至清晨五點鐘去休息。

七點鐘起來，我在廚房看見水桶裡有三條大活魚。舅媽說，這是人家送給阿媽作補品吃的。我徵得他們同意，拿去放生，由表哥載我到佛寺，為他們念了大悲咒，行皈依之後，送到河邊放生。三條魚兒入水而去後，卻又都回到岸邊，如同向我們招呼，然後游到深水中去。

這天下午，阿媽醒了，開口說餓了！她想起來坐坐，並想喝牛奶。喝完牛奶後說：「什麼音樂，真好聽！」原來她聽見念佛機的聲音。

她能下床走幾步路，精神從此漸漸恢復了。

這天下午，我對阿媽說：「您真的好了，這會兒您可得念佛了！」

第四天，阿媽起來坐著。阿姨到她所信奉的神壇通靈求問，知道是佛給阿媽添了壽。果然，一星期內，阿媽好起來了。

我問阿媽：「阿媽，這是佛給您時間來念佛，您希望長生嗎？」

阿媽說：「我不！長生是受老苦。我已經眼耳腿都不靈了，不求長生！」

我再問：「您隨阿彌陀佛去修行好不好？」

她說：「自然好！可是，我不識字！」

我說：「您只要誠心，佛可以教您。」

她說：「好啊！我能給阿彌陀佛掃地、燒水、做飯。」

我送阿媽一串手珠和十塊小石頭，為合起來記數之用（可記到二百多），請她發願念佛，早晨和晚上持誦佛號後，都迴向：長依阿彌陀佛修行，並求佛接引她往生阿彌陀佛國土。

阿媽很歡喜，每天念佛，身體也逐漸健康起來。事過一年，我暑假到北部實習。一天我去見她。她念佛念得很快樂，念珠和石頭都摸得很光亮。她告訴我，幾天前的一個清晨，她夢見阿彌陀佛，佛向她微笑。「佛兩旁有兩位漂亮的姑娘，她們都腳踏著蓮花，都不穿鞋子，天上還有人在飛。」阿媽說。

我問：「您可問他能帶您回去嗎？」

她說：「我忘了啦！我都看呆了，直看到影像消失。」

阿媽又說，另一個早晨，她夢見一片蓮花池。池邊的地十分清淨，那邊的房子都很好看。有小孩子們在地上拾花，相貌都很美好。「但是那裡的人家竟沒有人養雞鴨！」阿媽說。這一次，她一直看到醒來。

我說：「好極啦，那是西方淨土。下次您再看見阿彌陀佛，可得記著說：「您得帶我去啊！」

她說：「好！」

我回到台北兩三星期，就夢到阿媽往生，又夢到我問懺公長老：「我阿媽往生西方了嗎？」懺公回答說：「念佛人都能往生善處。」

醒後，我打電話告訴母親。她說：「不要亂講，阿媽很好呢！」

過了三四天，母親來電話說：「阿媽可真去了！」故去之前，阿媽只是略有不適，晚上早點休息。次日早上七點，有人去探望她時，她已經平靜地逝去了。

過後，我母親夢見阿媽要她念佛，說：「在佛前修行真好！」

阿媽往生時，年正八十，我當時整二十歲，我與阿媽同一生肖，而且是同月同日生。

我回屏東為阿媽念佛，邀請鳳山佛教蓮社的蓮友為她助念。其中有林益謙老師（就是後來的慧律法師）用光明砂為她持光明咒。

阿媽入殮時，我母親和姨母的生肖與阿媽的生肖相沖，依習俗，不許她們在旁看阿媽更衣入殮。封棺後，她們心裡都十分難過。大家為阿媽念佛時，她們極誠心地祈求佛。竟然看見阿媽在棺木裡微笑，棺木如同透明一般。

她們叫著：「媽媽！」並伸手去拉阿媽的手。旁人看，她們是伸手去觸摸棺木，都很覺奇怪。

我對表哥說：「只要你虔誠求佛，你也能同樣地看透棺木。」表哥將信將疑，但終於發起願望，誠心念佛。當他注視著棺木，竟能隔棺見到阿媽的半身。

阿媽因為一生待人慈厚，辦喪時，鄉里中大大小小的人都來弔唁。因為阿媽世壽超過八十歲，依俗喪禮中白色的用品全改用紅色。阿媽的喪禮雖然能做佛事，全供素食，然而遺體不得火化，得遵俗將棺入土。

送走了阿媽，我十分感傷。想她那衰老之身，六十年前也是同年輕的我一樣，六十年後，我也免不了變成與她一樣的衰老。我寧可早點出家，不願意結婚以後，又演變成一個老祖母。生老病死實在是苦，出家修行，方是究竟解脫之道。

所以阿媽往生之後兩年（民國六十九年）我就出了家。阿媽原來是來度我的！

我出家十六年後，才回屏東去看舅舅。他是徐雲鯨先生，是家鄉的鄰長。舅舅很高興地同我吃完素麵，到客廳裡瞻望壁上阿媽的遺像。像框下的掛鉤掛著一串念珠。

舅舅問我：「妳記得它嗎？」我全然記不得了。

他說：「這就是你給阿媽念佛用的那串念珠。她入土之後八年，我依俗開棺為她撿骨入甕。棺木已然朽去，阿媽的身體也全部分解歸為塵土，但是手骨卻握著一團團的東西。拿出來洗刷之後，原來是那串她用的念珠。檀香木一點也沒有朽壞，連繩子都沒有斷。」舅舅說：「這串念珠就成了我們的傳家之寶了！」

我知道，阿媽給我們存下這串念珠，是要我們都念佛往生淨土！

後記

我常恨自己想像力薄，本著淨土經文，不能把西方的依正莊嚴在念佛時呈現於心目之中。「阿媽」她老人家卻沒有這樣的問題。她念佛時，只是想去侍候阿彌陀佛。但不多久，經中所描述的極樂世界景象自然顯現在她眼前。這使我深感慚愧，也明白了：見佛全憑一顆清淨之心！

當她由醫院被送回家，奄奄一息之際，已被醫生宣判藥石罔效。然而她純孝的年輕外孫女並不放棄，夜以繼日地在佛前懇求，終於能為阿媽延壽，念佛而得往生。

送走阿媽，外孫女痛感無常，不久就出家修行。她相信阿媽此世是來度化她的。

到底是誰度化了誰呢？倒像是：彼土中人，回此土來，一同演出示現輾轉互相度脫的戲劇，以感化群萌。

戲演完了，閉上幕帘。幕帘上猶掛著那串念珠，垂示著無言的教誨。使觀眾中如我一般受惠之人，眼波隨那顆顆歷劫不壞之珠，滴下點點欣羨感激的眼淚！

—轉載自一九九八年九月「法雲」第五期

古海 2006/09/28 00:08:34

燦開的蓮花
■台灣／悟正法師

癌症患者陳俊彥念佛往生記

悟正法師於一九九九年六月間到新加坡拜會淨空老法師，並在淨宗學會與眾法師、同修們講述她的弟弟陳俊彥，患癌後念佛往生的事跡，非常殊勝，現將全文發表如下：

師父上人慈悲，諸位法師，諸位同修大德慈悲，阿彌陀佛。

悟正從台灣到新加坡來，向師父上人報告舍弟陳俊彥居士念佛往生極樂世界的真實事跡，師父上人聽了之後很歡喜，指示悟正在此地向諸位報告，這是悟正的親身經歷，給諸位做證明，希望給大家帶來無比的信心，真正信願念佛往生極樂世界。

首先跟大家介紹陳俊彥居士的生平，陳俊彥於一九六七年十二月十三日出生在台灣的高雄市，於一九九七年四月二十一日於豐原市家中安祥往生。往生時年僅三十一歲。他從小就天資聰穎活潑，心地善良淳厚，為人忠恕正直，行世仁慈，對人誠懇謙和禮讓，孝順父母，恭敬師長，沒有任何不良嗜好，非常潔身自愛，因此深得父母的疼愛歡心，也備受師長嘉許和同事愛戴，實在可以說是現代年輕人的好榜樣。

他的學佛因緣是這樣的——因為家母學佛的緣故，所以度化全家成為佛化家庭，陳俊彥居士在皈依三寶之後，非常恭敬護持三寶，也常行布施。後來由於悟正出家的因緣，聽聞了師父講解的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》以及其他錄音帶、錄影帶的開示後，對於娑婆世界五濁惡世、極樂世界種種依正莊嚴，以及宇宙人生六道輪迴的事實真相有了基本的認識和了解。

但是由於課業繁忙，為了專心學業力求上進，又自認為還很年輕，希望等到學業完成、事業成就、生活安定，一步一步實現他的願望之後，再學佛還來得及。對於佛法、對於人生的價值和重要性不了解，所以就對生死大事不重視而輕忽過了，也沒有積極的深入探討精勤修學，只有偶而念念佛，讀誦《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》和持誦大悲咒。

下面為大家講述他的發病及心路歷程——他在一九九三年八月一日至一九九四年七月三十一日，這段期間曾在中央研究院物理研究所，協助鈦鈷合金及其薄膜之物性研究工作，他的成績獲得了前輩們的賞識和肯定。服完兵役後就到美國紐約哥倫比亞大學攻讀電機碩士學位，畢業後服務於美國AT&T公司，就在一九九六年九月中旬的一天，他忽然暈倒在地，經同事送往醫院急救之後，發現他竟然得了胃癌。經過美國醫生據實告知病情之後，他表現得非常鎮定，就在病床上念佛，讀《無量壽經》，並打電話告訴父母親，安慰他們不要悲傷擔心。由於癌病位置非常接近淋巴組織，情況非常危急，醫生建議儘速開刀，因為隻身在外，父母親照顧實在是不方便，就決定送回台灣醫治。

後來經過台北榮民總醫院醫生檢查診斷之後，醫生表示開刀後存活率未知，生活品質會很差。他聽了之後表示不願意過這樣的生活，又深怕萬一在手術時不幸往生，來不及念佛就突然死亡，墮入六道輪迴就糟了。再者，就胃癌細胞沒有擴散，只切除胃及部份食道來說，即使手術成功後也需要很長的一段時間調養，這時期他的身體精神必然會很差，他擔心提不起心力，無法好好的念佛，而且還剩多少壽命也不知道，倒不如把握有限的生命，趁身體尚有體力時，回家加緊念佛用功修行，俾蒙阿彌陀佛慈悲願力接引往生極樂世界。他與我們商議決定不開刀也不作化療，直接回家。父母親聽了之後，雖然不忍心也捨不得，因為平日學佛的緣故，也就勇於承擔，接受了這個殘酷的現實，並勸慰他放下萬緣，一心念佛求生淨土。

悟正也將師父平時的開示教誨一一的告訴他，他一聽就歡喜接受，而悟正也勸他：「人有生必有死，本來就無常，遲早都要走上這一段路，必定要面對死亡，任誰也無法逃避，父母親我自然會照顧，請你放心不必掛念，況且你一旦往生到極樂世界就必定一生成佛，擁有無量的神通、智慧、道力，才能真正照顧我們、幫助我們，所以盡管放下萬緣一心念佛，求願往生極樂世界，不要再在六道輪迴。」當時他已經能恭讀三部《無量壽經》，他在住院的時候才開始發心吃素，住院期間也曾尋求中醫診治。出院後，中醫師要求母親燉牛肉胡蘿蔔湯為他補血，並配合醫師處方治療才能痊癒，但他卻堅持寧捨生命也不食眾生肉，就不再求醫，只服用抗痙攣的藥物與制酸劑。

起初他仍然抱有一絲毫求生的希望，所以一有善知識勸他禮拜三千佛洪名寶懺懺除宿業，他就接受，但是拜到一半時，因再度出血送醫輸血住院時，曾聽《地藏菩薩本願經》錄音帶，他聽完之後，知道了地獄的種種罪相，更堅定了他今生非了生死出三界，永脫輪迴，往生極樂世界的信念不可的決心。這時候他還是放不下父母親，所以出院之後又再尋求善知識的加持開示，後來他就改每日禮佛三百拜，念佛一支香，讀《佛說療痔病經》二十一遍，其餘時間也都一直念佛，偶爾拜八十八佛，自從他一心念佛禮佛後，就不再有疼痛出血的症狀發生，也從來不須打止痛劑，連醫護人員也覺得非常不可思議。

只是他日見消瘦，而後體力日衰，沒有辦法再禮佛，又自覺念佛時雜念太多，持誦往生咒更擾心，所以他就在佛前發願祈求阿彌陀佛，若他還有壽命，就讓他一天一天好起來。病好之後，他發願要出家修行弘法利生；如果沒有壽命，就請阿彌陀佛在他持滿往生咒三十萬遍之後，以他的蓮花慈悲接引往生極樂世界，在這時他依舊不放棄希望，所以就參加放蒙山，懺除他的業障。而在一九九六年十二月四日求受五戒，受完戒之後，持戒清淨勤修十善。他真正做到了淨業三福，那就是一者、孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者、受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者、發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。

又在聽完《大勢至菩薩念佛圓通章》的錄音帶，以及閱讀師父講解的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》講記之後，及看了《歷代淨土高僧選集》、《近代往生隨聞錄》等書，他徹底覺悟明白了娑婆極樂世出世法之事理因果，也看到了往生淨土的真實例證。

後來又再讀到印光大師《文鈔菁華錄》中「復葉福備書」這一篇印祖開示的十念計數法之後，就歡喜萬分的跟我說：「這個方法真的是都攝六根，淨念相繼，攝心念佛的不思議法，他就依照這個方法來念佛，他是這樣念的：「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛......」他並沒有撥念珠，只是心念心記。他又跟我說，如果早知道這個要領的話，就不必持往生咒了。不過既然已經在佛前發願了就把它圓滿，等圓滿之後再專心念佛。

他又說：「現在人學佛不能成就，毛病就出在聽完經之後，沒有認真去做，依教奉行，都只當作是佛學常識看待，而且認為我還有明天，死亡離我還很遙遠，所以就一天過一天，沒有認真的念佛修行，生死心不切，不像我已經患上癌症，就好像被判死刑一樣，而且隨時都可能死去，如果再不認真念佛，求願往生極樂世界的話，就一定墮三惡道，今生無論如何一定要往生極樂世界才行。」

他又懺悔沒能及早把握因緣學佛，想不到自己年紀輕輕就得了癌症，等到生病了才覺悟，才開始修行就已經太晚了，所以應該趁年紀輕，身體健康的時候努力學佛修行，不要等到老了再來修行。從此他徹底看破放下萬緣，不再希求病好之心，決志求生淨土，確實遵照師父所開示的修學方法，一一地把它們落實在生活上，完完全全地依教奉行。他不看電視、報紙、雜誌。也不收聽廣播、不說閒話，一心一意專精用功。如果有親友來探望，他就立即迴避不與閒話家常，只請父母親代為招待致意，他的休息時間只有用餐及睡眠，從不打閒岔，每當用餐後，碗筷一放下就念佛經行，整天講不到兩三句話，甚至連我們的關心慰問，他都請我們不要和他說話，因為他知道已經來日無多。生死事大人命無常，希望把握有限的光陰，精進用功，不受打擾，他用功的樣子就好像在閉關修行一樣，那麼樣的真誠精進，連我們都被他感動，而盡心盡力的全力護持他，如此日復一日，他從不懈怠放逸，完全做到師父所開示的不懷疑、不夾雜、不間斷。真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛，發菩提心一向專念。阿彌陀佛！

他臨終的瑞相是這樣的——就在臨終前三天，他告訴我們要有心理準備，並且告訴悟正說，他都看破放下了，他什麼都知道了。又向父母親說：「我的病是要示現給您們看的。」並向父母親辭別，懺悔他沒能好好照顧自己的身體得了癌症，不能再侍奉父母親反而讓他們操心照顧，更讓白髮人送黑髮人，請父母親原諒他，並感謝他們栽培養育之恩。父母親安慰他說：「你又不是故意的，每一個人都有業力，你放心，父母親不會怪你。」隨即又問母親說：「媽媽你有沒有信心，今生一定往生極樂世界？」母親回答：「可能會吧。」他馬上告訴母親說：「媽媽您這樣不行，一定要做到真信、切願、求願往生極樂世界，真心念佛，真能安心才行。」說完，他就立刻提起正念念佛，不再多說。

經過一日一夜，他的呼吸漸喘，沒有力氣出聲念，只能心念。母親非常擔心的問他：「你還念佛嗎？」他點頭表示佛號不斷。這個時候，他的眼晴非常清澈明亮，如嬰兒般的蔚藍，而且神智非常清楚，沒有絲毫的煩惱相。我們也一直陪在他身邊念佛，當時我們一心一意，只有一個心念：那就是幫助他提起正念，念佛往生極樂世界。突然間他使出全身力氣大聲念「阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛」佛號數聲。這種情形總共重複了三次，他就在使出全力念佛中安祥往生，在念阿彌陀佛的「阿」字聲中斷氣，所以他的眼睛跟嘴巴有一點點的微張。

這時候我們也不移動他的身體，繼續為他念佛，在念了十分鐘左石，父母親繼續念佛，而悟正則為他開示佛法並勸他：「如果你真的孝順父母親，就要一心念佛，隨佛往生極樂世界，父母親我會照顧，請你放心。」說完後，就隔空去感受他的體溫。「頂聖眼升天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出」此時他的頭頂是溫溫的，印堂更涼，胸口又稍涼，其餘都涼掉了。悟正就再一心的為他念佛。

陳俊彥往生之後的瑞相是這樣的：當天鄰居親戚及各地蓮友獲知消息之後，都發心自動前來輪班助念，當天助念的人次約有一百多人。上午十點鐘左右，悟正看到西方三聖接引他，站在桃紅色的蓮花上對我回眸一笑，就從西方消失了。後來在下午四點鐘左右，忽然聽到空中傳來陳俊彥雀躍歡喜的聲音叫「悟正師、悟正師，我現在正在極樂世界，我很快樂」。當時他的聲音真的是快樂到了極處，高興極了。而我也感受到那種歡欣喜悅的心情，實在是非常的殊勝。

由於事出突然，悟正一時也不敢置信，所以就不予理會不以為意，仍然一心念佛。後來他叫「姐姐」。咦，我一聽，真的是陳俊彥的聲音，才驚訝的注意聆聽，他告訴我說：「我真在極樂世界，你怎麼不相信呢？我沒騙你。」這時候我才非常高興的說：「太好了！」他真的往生到極樂世界了，可是為了要求證，我就問他：「如果你在極樂世界，那你往生到那一土？」，他告訴我說：「凡聖同居土」。我又繼續問他：「是什麼品位？」，他說：「中品下生」。可是為了實事求是，我就再問他：「如果你真正往生到極樂世界，你就要證明給我看，就要像媽媽說的。眼睛閉起來，嘴巴閉起來，笑笑的」。他立刻就回答我說：「你不信就掀開來看，我現在眼晴閉起來，嘴巴也閉起來笑笑的」。後來我跟父母親說這件事情，父母親也感覺到當時他們也是有同樣的感受，他已經往生到極樂世界那種歡欣喜悅的心境。

在助念到十三、十四小時之後，父親掀開陀羅尼被一看，實在是太不可思議了，果真就像他所說的一樣，他眼睛閉起來，嘴巴也閉起來笑得很開心，而且他的臉色紅潤，光澤鮮耀逾於平時，比生前還要莊嚴，從來沒有笑得那麼開心過。我看到真的是高興萬分，雀躍不已，都快跳起來了。這時候父親摸了他頭頂、胸口、還有印堂這三個地方三次，皆是通身冷透，惟獨頭頂溫熱，實在是太殊勝了。

在經過二十四小時之後，淨身更衣到準備入殮的時候，他所換下的衣物都非常的乾淨清香無污穢，整個屋子都異香滿室，尤其是他的房間特別的濃郁，不同的香氣一陣一陣的傳來，而且維持一年左石。那種香氣一聞起來會讓人感覺到身心非常的清涼、清淨、安定、吉祥。那種感受雖然是如此，卻非常難以用言語表達的。

就在頭七上香時，在他靈前所供的香，就這樣盤、盤、盤捲成環香狀，後來又張開、穿過，在這樣盤、盤、盤成像一朵蓮花的形狀或其他形狀，而且捲成很重了還粘住不會掉落，就這樣動、動、動，右繞一圈三百六十度，佛前所供的香也捲成環香狀右繞九十度。此後兩處香也經常的如此旋轉，在出殯之後一年之內，佛堂的供香也是經常如此。而年前所供的花也特別有生命力，持久不謝，令在場人士都驚訝不已，嘖嘖稱奇。

晚上七點多的時候，悟正因為有事外出，一上車，就清香撲鼻，那個味道如蓮花般清香，一進到喉嚨就覺得甘甜無比，那種香味是世所未聞的。當時的感受也很難用言語表達。只覺得身心舒暢，非常的舒服歡喜自在，從臨終至出殯前，因為一直二十四小時輪班助念，只有一句佛號不作任何其他佛事，所以整個磁場就特別的吉祥溫馨，前來助念的鄰居親友，以及各地的蓮友們都不覺得身處靈堂，反而像在打佛七一樣，真是殊勝極了。

就在出殯前一天晚上，大約有一百多人至兩百人左右前來助念送行。人員未到齊前，天空忽然飄下了毛毛雨，就好像天灑甘露，等人員到齊了，雨也停了，大家都念得特別法喜充滿。出殯當天，因火葬場事務繁忙，不許我們耽誤時間，只能撿取一顆像念珠一樣珍珠白顏色的舍利子，另一顆也呈圓形狀，但較不規則，顏色綠中帶藍，總共撿了兩顆舍利，留作紀念供奉。當骨灰送往淨業精舍安奉途中，天空忽然飄下像灰塵一樣的東西，悟正起初也不以為意，只是至誠懇切的念佛送行，因為我是用手去揀取舍利，所以我手中沾有骨灰，可是發現到汽車之內都開冷氣，不可能會有灰塵，就仔細的看，竟然發現有金沙飄泊在我的袈裟上，而我手中所沾的骨灰中竟然有一顆金黃色的小舍利，袈裟上沾有水晶沙跟琉璃沙，同行蓮友都覺得不可思議，從來沒有看過這種景象。

隔天上午八點鐘左右，有一位女居士和她的女兒要前來照相，還沒有照相前，突然間藍綠色那顆舍利子先放綠色的光芒，顏色就像翡翠般的翠綠，而舍利子變得很透明像綠寶石一樣，非常的晶瑩剔透，真的是非常的漂亮，再仔細一看，白色的舍利子也變得一模一樣，當時母親和悟正都看得目瞪口呆，真的是太殊勝太不可思議了。而在拍完照之後，那位女居士看到悟正的袈裟上有一顆金沙，可惜相片照得實在是模糊不清，沒有辦法提供給大家看。

從俊彥生前的種種用功的情形以及他的生平，還有他真信切願念佛求願往生極樂世界，臨終正念分明蒙佛接引，還有他各種瑞相顯示，證明了《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中阿彌陀佛第十八願的願文，十念必生願願文：「我作佛時十方眾生聞我名號，至心信樂，所有善根心心回向，願生我國乃至十念，若不生者不取正覺，唯除五逆誹謗正法」，和《佛說阿彌陀經》中所說「若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土」。《佛說觀無量壽佛經》中所說：「中品下生者，若有善男子善女人，孝養父母，行世仁慈。此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願，聞此事已尋即命終，譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界」。所以只要真正具足了信願行，必定能夠往生極樂世界，一生成佛。

悟正就報告到此，感恩師父的慈悲教導並感謝師父慈悲，讓悟正有機會在此地跟大家結法緣，並在此向曾經協助過舍弟陳俊彥居士的所有善知識和同修們，致上十二萬分的謝意。悟正銘感五內感激不盡，因為時日已久，又沒有講席的經驗，難免生澀疏漏，講述不力之處，懇請師父慈悲，諸位法師、諸位同修大德慈悲，多多包涵見諒，阿彌陀佛。在此也期勉見聞者都同生極樂，同沾法益，祝大家福慧增長光壽無量。阿彌陀佛。

—轉載自二○○一年六月「佛陀教育」第十期

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